معرفت قرآنى (يادنگار آيت الله محمد هادي معرفت) - كنگره بزرگداشت آيت الله معرفت - الصفحة ٢٢٠ - ١ مسئوليتشناسى

اشتباهاتى علمى يا تاريخى يا ادبى راه يافته است، و.[١]

در برابر همه اين شبهات كه دفاع از آن‌ها بر دوش عالمان شيعه و اهل‌سنت به يكسان احساس سنگينى مى‌كند، مسئوليتى ديگر و خاص متوجه انديشه‌وران شيعه است و آن اينكه ضمن دفاع و پاسخ‌گويى به شبهات ويژه‌اى كه مكتب اهل‌بيت (ع) را نشانه رفته، سهم تشيع را در دفاع از قرآن بازشناساند، تا چنان نباشد كه شمارى از مغرضان اهل‌سنت مدعى باشند كه شيعه آنان را در دفاع سنگرى خاص در عرصه قرآن تنها گذاشته و كارى در خور انجام نداده و مسئوليت خود را بازنشناخته‌اند.

با توجه به اين مقدمه، به گمان نگارنده، هر كس كه در اين چند دهه با آثار و تلاش‌هاى علمى آيت‌الله معرفت آشنايى دارد، در اين جهت ترديد ندارد كه ايشان چه در پركردن سنگر تشيع در شناساندن قرآن و بازشناساندن سهم پيروان مكتب اهل‌بيت (ع) در اين زمينه و چه در عرصه دفاع از حريم قرآن و پاسخ‌گويى به شبهات آن، دمى نياسوده و لختى آرام نگرفته است. صرف نمودن قريب پنجاه سال از عمر شريف به عرصه قرآن‌پژوهشى و عرضه آثارى گرانسنگ و ماندگار همچون‌ التمهيد فى علوم القران‌؛ صيانة القرآن من التحريف‌، التفسير و المفسرون فى ثوبه القشيب‌، شبهات و ردود حول القرآن الكريم‌ و التفسير الجامع الاثرى‌، بهترين گواه بر اين مدعا است.

حضرت استاد در زندگينامه خود آورده‌اند كه هم‌زمان با تحصيل در نجف اشرف، همگام با فاضلانى كه بعدها هر يك چراغ فروزان علم و فقاهت به شمار آمدند، همچون آيات عظام‌ سيدمحمد شيرازى‌، سيدعبدالرضا شهرستانى‌ و شيخ محمدباقر محمودى، مجمعى علمى پديد آورده و در مجله‌اى با عنوان‌ اجوية المسائل الدينية به پاسخ‌گويى به شبهات و پرسش‌هاى آن دوره محال علمى و دانشگاهى عراق يا برخى از كشورهاى عربى پرداختند. اين اقدام در آن روزگار براى حوزه‌هاى علميه راه‌گشا و تحسين برانگيز بوده و از حس‌

[١] . براى آگاهى تفصيلى از اين شبهات ر. ك: شبهات و ردود حول القرآن الكريم، از آيت‌الله معرفت.