قانون مدنى و فتاواى امام خمينى - كيائى، عبد الله - الصفحة ٥٠٩ - مبحث اول - در كليات

س ٥٦- لطفاً به اين مسأله پاسخ فرمائيد كه آيا مردى بدون اجازه همسر خود مى‌تواند وى را طلاق دهد؟

ج- اختيار طلاق در دست مرد است، ولى چنانچه در اين باره در دولت اسلامى مقرّراتى باشد بايد مراعات شود. ج ٣ ف ص ٥٠١

ماده ١١٣٤: طلاق بايد به صيغه طلاق و در حضور لااقل دو نفر مرد عادل كه طلاق را بشنوند واقع گردد.

مسأله ١- طلاق فقط با صيغه خاصى واقع مى‌شود و آن قول او: «انت طالق» يا «فلانة ...» يا «هذه ...» يا آنچه از الفاظى كه بر تعيين مطلقه دلالت مى‌كند، كه شبيه اينها باشد؛ پس با «انت مطلقَة» يا «طلقت فلانة» بلكه با «انت الطالق» تا چه رسد به كنايه مانند «انت خليّة» يا «انت بريّة» يا «حبلك على غاربك» يا «الحقى باهلك» و مانند اينها طلاق واقع نمى‌شود؛ اگر چه قصد طلاق را بكند حتى با قول او: «اعتدّى» كه مقصود از آن طلاق باشد، بنابر اقوى واقع نمى‌شود. ج ٣ ص ٥٨٥- ٥٨٧

(١٩٣)

مسأله ٢- واقع ساختن طلاق بيشتر از يك زن با يك صيغه جايز است پس اگر بگويد:

«زوجتاى طالقان» يا «زوجاتى طوالق» طلاق همه صحيح است. ج ٣ ص ٥٨٧

مسأله ٣- طلاق با آنچه كه از لغتهاى ديگر هم رديف صيغه عربى مذكور است در صورت قدرت بر صيغه عربى، واقع نمى‌شود و با عجز از آن صحيح است. و با اشاره و نوشتن با قدرت بر نطق واقع نمى‌شود. و در صورت عجز از آن، واقع ساختن طلاق با اشاره و نوشتن صحيح است و احوط آن است كه كسى كه نوشتن بلد است آن را بر اشاره مقدم بدارد. ج ٣ ص ٥٨٧

(١٩٣)

مسأله ٧- اگر صيغه طلاق را سه مرتبه تكرار كند و بگويد: «هى طالق هى طالق هى طالق» بدون آنكه رجوعى بين آنها واقع شود و قصد تعدد آن را داشته باشد، يك طلاق واقع مى‌شود و دو تاى ديگر لغو مى‌باشند. و اگر بگويد: «هى طالق ثلاثاً» سه طلاق قطعاً حاصل نشده است و اقوى آن است كه مانند صورت قبلى يك طلاق واقع شده است.

ج ٣ ص ٥٨٧

مسأله ٨- اگر زوج از عامه باشد كه وقوع سه طلاق را با سه طلاق به طور مرسله (يعنى بگويد انت طالق ثلاثاً) يا مكرر (كه بگويد انت طالق، انت طالق، انت طالق) معتقد