قانون مدنى و فتاواى امام خمينى - كيائى، عبد الله - الصفحة ٩٠ - فصل هفدهم - در صلح
است، بلكه جايز نبودن صورت اوّل خالى از قوت نيست. البته اگر بالكن دوم خيلى بالاتر باشد به طورى كه فضايى را كه عادتاً صاحب بالكن اوّل به خاطر آفتاب گيرى و مانند آن احتياج به آن دارد نگيرد، اشكالى ندارد. ج ٢ ص ٤٧٩
(٢٤)
مسأله ٢٤- چنانكه احداث بالكن روى جادّه جايز است، باز كردن دربهاى جديد هم در جادّه جايز است؛ چه درب ديگرى داشته باشد يا نه. و همچنين باز كردن پنجره و روزنهها بر جاده و گذاشتن ناودان در آن جايز است. و همچنين است زدن سقف و اتاقك بر روى جاده در صورتى كه بر ديوار ديگرى بدون اذن او تكيه نداشته باشد و به رهگذرها ولو از جهت تاريكى ضرر نرساند. و اگر فرض شود همانطور كه از يك جهت براى عابرين ضرر دارد، از يك جهت يا چند جهت ديگر براى آنان منفعت دارد مانند جلوگيرى از گرما و سرما و حفاظت از گل و غير اينها، ظاهر آن است كه واجب است به حاكم شرع رجوع شود و نظر او تبعيت گردد. و در جواز احداث چاه فاضلاب براى باران در جاده، حتى با اينكه دقت شود تا ضررى براى عابرين نداشته باشد و همچنين كندن زير زمين در زير جاده حتى در صورت محكم كردن پايه و ساختمان و سقف آن به طورى كه از سوراخ شدن و فرو رفتن و خراب شدن ايمن باشد، اشكال است؛ اگر چه جواز آن خالى از قرب نيست. ج ٢ ص ٤٧٩
(٢٤)
مسأله ٢٥- احداث بالكن يا برآمدگى يا سقف و اتاقك يا گذاشتن ناودان يا باز نمودن درب يا كندن زير زمين و غير اينها در راههاى بن بست جايز نيست، مگر با اذن صاحبان راه، خواه ضرر برساند يا نه. و همچنين براى هيچ كدام از صاحبان راه جايز نيست، مگر اينكه همه كسانى كه با او در آن راه شريكند اذن بدهند. و اگر غير از صاحبان راه با آنها يا بعضى از صاحبان راه با بقيه، بر احداث چيزى از اينها، صلح نمايند صحيح و لازم است؛ چه با عوض باشد يا نه. و ان شاء اللَّه در كتاب احياء موات بعضى از آنچه كه به راه تعلق دارد، خواهد آمد. ج ٢ ص ٤٧٩- ٤٨١
(٢٤)
مسأله ٢٦- براى هيچ كس جايز نيست كه روى ديوار همسايه چيزى بسازد يا تيرهاى سقفش را روى آن بگذارد؛ مگر با اذن و رضايت او. و اگر از همسايه درخواست آن را بنمايد، اجابت او بر وى واجب نيست؛ اگر چه مستحب مؤكد است. و اگر با اذن و رضايت او روى آن ساختمان كرد يا تيرها را گذاشت، پس اگر اين كار به عنوان الزام آورى مانند شرط و صلح و مثل اينها باشد براى همسايه جايز نيست كه رجوع كند، ولى اگر