تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٤٣٩ - «رجال الاعراف محمّد وآل محمّد عليهم السلام»

«أَرْجِهْ»: قرأ ابن عامر ارجئهِ بالهمزة وكسر الهاء فلا يرتضيه النحاة فانّ الهاء لاتكسر إلّاإذا كان قبلها كسرَة أو ياء ساكنة.

ارجه: اي اخّرهُ اي احبسه واخِرّ امَره.

«قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ‌ (١١٦)»

استَرهَبوهُم: اخافوهُم.

«وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ‌ (١١٧)»

تلقف: تلقم، تبتلع.

ما يأفكون: مايزورونه من الافك.

«فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ‌ (١١٩)»

صاغرين: اذلاء.

«قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ (١٢٣)»

«آمَنتُم»: الهمزة فيه للأنكار. وقرأ حمزة والكسائي بتخفيف الهمزتين على الأصل وقرأ حفص آمنتم على الأخبار.

لتخرجوا منها أهلها: القبط.