تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٤٠٠ - «إن الإمام يسمع ويرى في بطن امِّه»

انعام حرِّمت ظهورها: القمّي: يعني البحيرة والسائبة والوصيلة والحام.

الافتراء: العظيم من الكذب.

«خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا»:

القمّي: كانوا يحرِّمون الجنين الذي يخرجونه من بطون الأنعام على النساء فإذا كان ميتاً يأكله الرجال والنساء.

«وَإِن يَكُن»: قرأ ابن كثير بالياء، وميتةٌ بالرفع لأنّ الميتة مؤنث غير حقيقي وفاعل يكون تامة اي ان وقع ميتة وقرأ ابن عامر تكن بالتاء وميتة بالرفع كقوله: قد جائتكم موعظة وقرأ الباقون يكن بالياء وميتة بالنصب.

«قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلَادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ (١٤٠)»

«قَتَلُواْ»: قرأ ابن عامر وابن كثير قَتّلُوا بالتشديد لمعنى‌ التكثير.

سَفَهاً: لجهلهم.

«وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ‌ (١٤١)»

جنات معروشات: البساتين.

معَروشات: يقال عَرشت الكرم إذا جعلت تحته قصباً واشباهه ليمتد عليه.

أكلهُ: ثمره الذي لا يؤكل.

غير معروشات: سائر الشجر الذي لايُعرَش ملقى‌ على الأرض.