تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٦٩٣ - «ما معنى العصمة والمعصوم؟»

«فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً (٢٥)»

الاوَّابين: التوابين.

«وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً (٢٦)»

أبو سعيد: لمَّا نزلت الآية دَعا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فاطمة عليها السلام فاعطاها فَدكاً والعَوالي.

علي عليه السلام: لمّا نزلت دَعا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فاطمة فأعطاها فدكاً.

ابن عبّاس مثله.

الصادق عليه السلام: لمَّا نزلت الآية أمر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم لفاطمة وابنيها فدكاً وقال: واللَّه ما أمرت لهم بها ولكن اللَّه أمر لهم بها.

علي بن الحسين عليهما السلام قال لرجل من أهل الشام: امّا قرأت‌ «وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ» قال بلى‌ قال: فنَحنُ اؤلئك.

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: ياجبرئيل فمن ذوي القربى‌؟

قال هم اقاربك فدَعا حَسَناً وحُسيناً وفاطمة فقال ان رَبي امرني ان أعطيكم ما افاء عليّ قال: اعطيتكم فَدكاً.

وفي رواية للصادق عليه السلام: وكان علي وكان على حَقّه الوصيّة التي جُعلت له والاسم الأكبر وميراث العلم، وآثار علم النبوّة.

ولاتنافي بين الروايات.

تبذيراً: المبذر الذي ينفق المال في غير حقّه.

والتبذير في النفقه والاسراف فيها وتفريقها في غير ما احلّ اللَّه.

«فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوراً (٢٨)»