تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٩٨ - «إن الإمام يسمع ويرى في بطن امِّه»

غافلون: لم يُنذَروا برسول.

«وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ‌ (١٣٢)»

ولكلّ درجات ممّا عملوا: يعني انّ لهم درجات على قدر أعمالهم.

«إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ‌ (١٣٤)»

انّ ماتوعدون لآتٍ: يعني من القيامة والثواب والعقاب.

مُعْجزينَ: فائتين.

«قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُواْ عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدِّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ‌ (١٣٥)»

مكانتكم: مَكانَكُم.

«مَن تَكُونُ»: قرأ حمزة والكسائي يكون بالياء لأن تأنيث العاقبة غير حقيقي.

«وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيباً فَقَالُواْ هَذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَآئِنَا (١٣٦)»

«وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ»:

عن الأئمة عليهم السلام: كان إذا اختلط ما جعل للأصنام بما جعل للَّه‌ردّوه وإذا أختلط ما جعل للَّه‌بما جَعلوه للأصنام تركوه، وقالوا: اللَّه غنيٌ، وإذا انخرق الماء من الذي للَّه‌في الذي للأصنام لم يَسدّوه، وإذا انخرق من الذي للأصنام في الذي للَّه سدّوه وقالوا اللَّه غنيٌ.

ممّا ذَرأ: خَلَق.