الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٣٥٣ - ثانياً الأحكام استحباب لبس الخز

عن أبيه عن الحسين عليه السلام ([١١٣٣]):أنّه عليه السلام كان يشتري الخز بخمسين ديناراً، فإذا صاف تصدق به، لايرى بذلك بأساً ويقرأ([١١٣٤]): {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ}([١١٣٥]).

تحليل النص: تكررت الروايات الشريفة في جواز لبس الخز عن أهل البيت (عليهم السلام) عن الحسن والحسين وعلي بن الحسين وأبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق (سلام الله عليهم أجمعين)، أُثر عنهم (عليهم السلام) بأسانيد متعددة ومصادر متفرقة، فعن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: (قتل الحسين بن علي عليه السلام وعليه جبّة خر دكناء)([١١٣٦]) ([١١٣٧]).

ومن خلال تتبع الروايات تجد أنّه عليه السلام لبس الخز منذ بدء عمره الشريف وكذلك في آخر يوم من حياته لأن هذا اللباس يوحي بشأن عظيم، قال ابن شاهين: الثياب من الخز تؤول بالعزة والجاه([١١٣٨])، وقال ابن حجر: قال

[١١٣٣] تفسير العياشي:٢/١٦ ح٣٥ في المطبوع عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال محقق التفسير في نسخة مخطوطة أخرى عن الحسين (عليه السلام) وقال النوري: في أصل المخطوطة عن الحسين (عليه السلام) واستخرجها د. عفيفي عن المخطوطة عن الحسين (عليه السلام) ظ جهارده نورباك (فارسي): ٦/٧٦١ ح٦ الكتاب باللغة الفارسية.

[١١٣٤] في أصل المخطوطة: ويقول

[١١٣٥] الأعراف/٣٢.

[١١٣٦] الدكناء: لون أقرب إلى السواد, ظ: القاموس المحيط: ٤/٢٣٤.

[١١٣٧] تفسير العياشي:٢/١٥ ح٣٢, الكافي: ٦/٤٥٢ ح٩, دعائم الإسلام: ٢/١٥٣ ح٥٤٤ وسائل الشيعة:٣/٢٦٤ ح٨, المعجم الكبير:٣/١٠٠ ح٢٧٩٤, مجمع الزوائد:٥/١٤٤.

[١١٣٨] الإشارات في علم العبارات: ١/١٩٥.