منهاج السنة المحمدية في الرد على منهاج ابن تيمية - العقيلي، عبدالرحمن - الصفحة ١٣٩ - الشيعة وفرية تعظيم أبي لؤلؤة الفيروزي

الرحمن ابن ملجم لم يقتل علياً رضي الله عنه إلاّ متأولاً مجتهدا مقدّراً انه على صواب».

وعلى قوله هذا فإن ابن ملجم لا يدخل تحت التكفير الذي رموا به أبا لؤلؤة قاتل عمر، ولا قاتل عثمان، أو قاتل الزبير لكونهم قالوا «ومن شروط الحكم على المسلم المعيّن بالكفر... أن يكون عالماً بتحريم هذا الشيء..».[١٧٨]

ويقول سلفي آخر في الأمر المكفِّر «أن يكون أمر ذلك العمل غير مشتبه عليه لتأويل سائغ تأوله»[١٧٩].

وفي الوقت نفسه فهم يروون لمادح قاتل الإمام عليه السلام الحديث مع أنهم يشترطون في الراوي «الضبط والعدالة»[١٨٠] بلا خلاف بينهم فبهذه القرائن يصبح المماليء والمحرّض على قتل أمير المؤمنين عليه السلام عادلاً، والعادل بتعريف الشافعي هو «العامل بطاعة الله تعالى، فمن رؤي عاملا بها فهو عدل، ومن عمل

[١٧٨] ضوابط تكفير المعيَّن - عبد الله بن عبد العزيز الجبرين - قراءة وتقديم عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين وعبد الله بن عبد العزيز الراجحي وعبد الرحمن بن ناصر البراك - ط٣ - ص٨.

[١٧٩] عقيدة أدعياء السلف - ابو عبد الله محمد بو النِّيت المراكشي -ط دار البيارق -ط ٢ - ٢٠٠١ م.

[١٨٠] فتح الملك العلي - محمد الصديق المغربي - مطابع نقاش جهان - ١٤٠٣هـ تحقيق محمد هادي الاميني- ص٢٥ / تحفة الأحوذي - المباركفوري -ط دار الكتب العلمية -١٩٩٠م - ج١ -ص٣٠٤ / تناقضات الألباني الواضحات - حسن بن علي السقاف- دار الإمام النووي -عمان - ١٩٩٢م - ج٢ - ص٢٨٤ / معرفة الثقات - العجلي - مكتبة الدار المدينة المنورة - ط ١ - ١٤٠٥هـ - ج١ - ص ١٠٤ / الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة - الذهبي -تقديم محمد عوامة - تخريج نصوص احمد محمد نمر الخطيب - ط دار القبلة - جدة -١٩٩٢ - ج١- ص٣٧.