موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة)

المجلد الثالث

القول في النجاسات و فيه مقدّمة و فصلان

أمّا المقدّمة ففيها جهات من البحث

الاولى في تحديد المفهوم العرفي للنظافة و النجاسة

الثانية في انقسام النجاسة شرعاً إلى مجعولة وغير مجعولة

الثالثة في اختلاف ملاكات جعل النجاسة للموضوعات

الفصل الأوّل في تعيين الأعيان النجسة

البول و الغائط

الروايات الدالّة على نجاسة الأرواث

تنبيهات

عدم الفرق بين غير المأكول الأصلي و العرضي

نجاسة بول وخرء الطير الذي لا يؤكل لحمه

نجاسة بول الخُفّاش

طهارة خرء الدجاجة

طهارة أبوال وأرواث الخيل و البغال و الحمير

نجاسة بول الرضيع

طهارة بول ورجيع ما لا نفس له

تردّد صاحب «الجواهر» في الشبهات الموضوعية في المقام

المنيّ

نجاسة منيّ الآدمي

نجاسة منيّ غير الآدمي من ذي النفس

طهارة منيّ غير ذي النفس

الميتة

نجاسة الميتة من ذي النفس

نجاسة ميتة غير الآدمي من ذي النفس

تنبيهان

التنبيه الأوّل في حكم جلد الميتة

التنبيه الثاني حكم الميتة من الحيوانات البحرية غير المأكولة

نجاسة ميتة الآدمي

الروايات التي يمكن الاستدلال بها على نجاسة ميتة الآدمي

الروايات الدالّة أو المشعرة بطهارة ميتة الآدمي

التحقيق في المقام

نجاسة الآدمي بمجرّد موته

طهارة الميتة من غير ذي النفس

نجاسة القطعة المبانة من كلّ ما ينجس بالموت

نجاسة القطعة المبانة من الميّت

نجاسة القطعة المنفصلة من الحيّ غير الآدمي

نجاسة القطعة المنفصلة من الحيّ الآدمي

تذنيب في طهارة الأجزاء الصغار المنفصلة من الإنسان

طهارة فأرة المسك

عدم نجاسة ما لا تحلّه الحياة من الميتة

طهارة الإنفحة من الميتة

بيان ماهية الإنفحة

بيان حكم الإنفحة

طهارة البيض المأخوذ من الميتة

طهارة اللبن في ضرع الميتة

نجاسة ما لا تحلّه الحياة من نجس العين

تنبيه استطرادي في وجوب غسل مسّ الميّت

أدلّة وجوب الغسل

حول ما يتمسّك به لعدم وجوب الغسل

ناقضية مسّ الميّت للطهارة

بدلية التيمّم عن الغسل بالنسبة إلى الميّت في جميع الآثار

قيام الأغسال الاضطرارية للميّت مقام الغسل الاختياري

حكم من لا يجب تغسيله بعد الموت

عدم الفرق في الماسّ و الممسوس بين ما تحلّه الحياة وغيره

الفرع الأوّل في حكم مسّ القطعة المبانة من الميّت و الحيّ

عدم وجوب الغسل بمسّ العظم المبان من الحيّ دون الميّت

توقّف وجوب الغسل على برودة القطعة المبانة من الحيّ و الميّت

الفرع الثاني في حكم ما يوجد في المقابر

الفرع الثالث وجوب الغسل بمسّ السقط بعد ولوج الروح فيه لا قبله

الاستدلال على أصالة النجاسة في الدم مطلقاً وما فيه

نجاسة الدم الخارج من ذي النفس

طهارة الدم المخلوق آيةً و الصناعي و الموجود في البيضة

نجاسة العلقة من ذي النفس لا ما في البيضة

طهارة الدم المتخلّف في الحيوان

طهارة دم ما لا نفس سائلة له

فرع في طهارة الدم المشكوك فيه

الكلب و الخنزير

نجاسة الكلب

عدم الفرق في أجزاء الكلب بين ما تحلّه الحياة وغيره

حكم الرطوبات الذاتية للكلب

نجاسة كلب الصيد

نجاسة الخنزير

طهارة كلب الماء وخنزيره

حكم المتولّد من نجس العين

الاختلاف في نجاسة الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة و المسوخ

فيما يدلّ على طهارة جميع المذكورات

طهارة الوزغة و الفأرة

طهارة الثعلب

طهارة الأرنب

فيما يستدلّ به لنجاسة المذكورات

المسكر المائع بالأصالة

الاستدلال على نجاسة الخمر بالإجماع و الكتاب

الاستدلال على نجاسة الخمر بالروايات

الاستدلال على طهارة الخمر بالروايات وردّه

سريان حكم الخمر في جميع المسكرات المائعة بالأصالة

طهارة المسكر الجامد بالأصالة

نجاسة المسكر المنجمد المائع بالأصالة

تنبيه في حكم العصير العنبي

تعيين المراد من «العصير» المبحوث عنه

كلام المحقّق شيخ الشريعة في المقام ونقده

الروايات الدالّة على إرادة خصوص العنبي من العصير

إرادة العصير العنبي أيضاً من «الطِلاء» و «البختج»

حول ما استدلّ به لنجاسة العصير المغليّ

حول تفصيل ابن حمزة بين ما غلى بنفسه وغيره

حول الاختلاف في غاية حرمة العصير

حول مسكرية العصير المغليّ بنفسه

إعضالات المحقّق شيخ الشريعة وحلّها

حول المراد بالاشتداد

في طهارة عصير الزبيب

التمسّك بالاستصحاب لإثبات النجاسة وجوابه

في الإشكالات الواردة على الاستصحاب التعليقي

في حلّية عصير الزبيب

حول التمسّك برواية زيد النرسي للحرمة

تحقيق في حجّية أصل زيد النرسي

حول محاولة العلّامة الطباطبائي

التحقيق في أخبار أصحاب الإجماع و هو الجواب عمّا تشبّث به أوّلًا

المراد من تصديق أصحاب الإجماع وتصحيح ما يصحّ عنهم

في وجه حجّية هذا الإجماع

دعوى اتّكال الأصحاب على إجماع الكشّي وجوابها

المراد من «الأصل» و «الكتاب» و هو الجواب عمّا تشبّث به ثانياً

تحقيق في المراد من الأصل

الجواب عمّا تشبّث به العلّامة الطباطبائي ثالثاً

الجواب عمّا تشبّث به العلّامة الطباطبائي رابعاً

تتمّة الكلام فيما يرد على التمسّك برواية زيد النرسي

حول التمسّك بباقي الروايات لحرمة العصير الزبيبي

حلّية العصير التمري وطهارته

الفُقّاع

عدم خمرية الفقّاع وعدم مسكريته

حلّية الفقّاع في صورة عدم غليانه

اختصاص حكم الفقّاع بالمتّخذ من الشعير دون غيره

الكافر

التمسّك بالإجماع و السيرة لإثبات نجاسة الكفّار

التمسّك بالكتاب لإثبات نجاسة الكفّار

التمسّك بطوائف من الروايات لإثبات نجاسة أهل الكتاب وما فيه

عدم الفرق في نجاسة الكفّار بين ما تحلّه الحياة وغيره

إلحاق المتولّد من الكافرين بالكافر

إلحاق الولد الكافر بأشرف أبويه

حكم ولد الكافر المسبيّ

حكم اللقيط

تنبيه في تحصيل مفهوم الكفر

في حكم المخالفين

تمسّك صاحب «الحدائق» بالأخبار الدالّة على الكفر لإثبات نجاستهم

تمسّك صاحب «الحدائق» بكونهم نصّاباً لإثبات نجاستهم

تمسّك صاحب «الحدائق» بكونهم منكرين للضروري لإثبات نجاستهم

تنبيه آخر في كفر منكر الضروري ونجاسته

حول استدلال الشيخ الأعظم على كفر منكر الضروري

عدم قيام الإجماع أو الشهرة على نجاسة منكر الضروري

في كفر النواصب و الخوارج ونجاستهم

المستثنى من حكم النواصب و الخوارج

حكم سائر الطوائف من المنتحلين للإسلام أو التشيّع

حكم الغلاة

حكم المجسّمة

حكم المجبّرة و المفوّضة

حكم المنافقين

طهارة ولد الزنا وإسلامه

تتميم يذكر فيه بعض ما هو محلّ خلاف بين الأصحاب

منها عرق الجنب من الحرام

ومنها عرق الإبل الجلّالة

حول تأييد صاحب الجواهر القول بالطهارة

طهارة عرق سائر الجلّالات

الفهارس العامّة

1- فهرس الآيات الكريمة

2- فهرس الأحاديث الشريفة

3- فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام

4- فهرس الأعلام

5- فهرس الكتب الواردة في المتن

6- فهرس مصادر التحقيق

7- فهرس الموضوعات

موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٨٦ - ٦- فهرس مصادر التحقيق

١٢٣- كشف اللثام عن قواعد الأحكام. بهاء الدين محمّد بن الحسن بن محمّد الأصفهاني المعروف بالفاضل الهندي (١٠٦٢- ١١٣٥)، تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي، الطبعة الاولى، ١١ مجلّداً، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤١٦- ١٤٢٤ ق.

١٢٤- كفاية الاصول. الآخوند الخراساني المولى محمّد كاظم بن حسين الهروي (١٢٥٥- ١٣٢٩)، تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي.

١٢٥- كفاية الفقه المشتهر ب «كفاية الأحكام». محمّد باقر بن محمّد مؤمن الشريف الخراساني السبزواري (١٠١٧- ١٠٩٠)، تحقيق الشيخ مرتضى الواعظي الأراكي، الطبعة الاولى، مجلّدان، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤٢٣ ق.

١٢٦- كنز العرفان في فقه القرآن. الشيخ جمال الدين المقداد بن عبداللَّه السيوري (م ٨٢٦)، تعليق الشيخ محمّد باقر شريف‌زاده، الطبعة الرابعة، مجلّدان، طهران، المكتبة الرضوية، ١٣٦٩ ش.

«ل»

١٢٧- لسان العرب. أبو الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم بن منظور المصري (٦٣٠- ٧١١)، الطبعة الاولى، ١٥ مجلّداً+/ الفهرس، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٨ ق/ ١٩٨٨ م.

١٢٨- لوامع الأحكام في فقه شريعة الإسلام. المولى محمّد مهديّ بن أبي ذرّ النراقي (١١٢٨- ١٢٠٩)، الطبعة الاولى، قم.

١٢٩- لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرّتي العين. الشيخ يوسف بن أحمد البحراني صاحب الحدائق (١١٠٧- ١١٨٦)، تحقيق السيّد محمّد صادق بحر العلوم، الطبعة الثانية، قم، مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث.

«م»

١٣٠- المبسوط. شمس الدين محمّد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي (م ٤٨٣)، ٣٠ جزءاً في ١٥ مجلّداً، بيروت، دار المعرفة، ١٤٠٩ ق/ ١٩٨٩ م.