موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة)

(١)

المجلد الثالث

٢ ص

(٢)

القول في النجاسات و فيه مقدّمة و فصلان

٧ ص

(٣)

أمّا المقدّمة ففيها جهات من البحث

٩ ص

(٤)

الاولى في تحديد المفهوم العرفي للنظافة و النجاسة

٩ ص

(٥)

الثانية في انقسام النجاسة شرعاً إلى مجعولة وغير مجعولة

١٠ ص

(٦)

الثالثة في اختلاف ملاكات جعل النجاسة للموضوعات

١٤ ص

(٧)

الفصل الأوّل في تعيين الأعيان النجسة

الروايات الدالّة على نجاسة الأرواث

عدم الفرق بين غير المأكول الأصلي و العرضي

٢٥ ص

(١٢)

نجاسة بول وخرء الطير الذي لا يؤكل لحمه

٢٨ ص

(١٣)

نجاسة بول الخُفّاش

٣٦ ص

(١٤)

طهارة خرء الدجاجة

٣٧ ص

(١٥)

طهارة أبوال وأرواث الخيل و البغال و الحمير

طهارة بول ورجيع ما لا نفس له

٤٦ ص

(١٨)

تردّد صاحب «الجواهر» في الشبهات الموضوعية في المقام

نجاسة منيّ الآدمي

٥٣ ص

(٢١)

نجاسة منيّ غير الآدمي من ذي النفس

٥٩ ص

(٢٢)

طهارة منيّ غير ذي النفس

نجاسة الميتة من ذي النفس

٦٧ ص

(٢٥)

نجاسة ميتة غير الآدمي من ذي النفس

التنبيه الأوّل في حكم جلد الميتة

٧٧ ص

(٢٨)

التنبيه الثاني حكم الميتة من الحيوانات البحرية غير المأكولة

٨٦ ص

(٢٩)

نجاسة ميتة الآدمي

٩٢ ص

(٣٠)

الروايات التي يمكن الاستدلال بها على نجاسة ميتة الآدمي

٩٥ ص

(٣١)

الروايات الدالّة أو المشعرة بطهارة ميتة الآدمي

١٠١ ص

(٣٢)

التحقيق في المقام

١٠٥ ص

(٣٣)

نجاسة الآدمي بمجرّد موته

١٠٩ ص

(٣٤)

طهارة الميتة من غير ذي النفس

١١٥ ص

(٣٥)

نجاسة القطعة المبانة من كلّ ما ينجس بالموت

١٢١ ص

(٣٦)

نجاسة القطعة المبانة من الميّت

١٢٢ ص

(٣٧)

نجاسة القطعة المنفصلة من الحيّ غير الآدمي

١٢٤ ص

(٣٨)

نجاسة القطعة المنفصلة من الحيّ الآدمي

١٢٩ ص

(٣٩)

تذنيب في طهارة الأجزاء الصغار المنفصلة من الإنسان

عدم نجاسة ما لا تحلّه الحياة من الميتة

١٤٣ ص

(٤٢)

طهارة الإنفحة من الميتة

١٤٩ ص

(٤٣)

بيان ماهية الإنفحة

طهارة البيض المأخوذ من الميتة

١٥٧ ص

(٤٦)

طهارة اللبن في ضرع الميتة

١٥٩ ص

(٤٧)

نجاسة ما لا تحلّه الحياة من نجس العين

١٦٧ ص

(٤٨)

تنبيه استطرادي في وجوب غسل مسّ الميّت

حول ما يتمسّك به لعدم وجوب الغسل

١٧٥ ص

(٥١)

ناقضية مسّ الميّت للطهارة

١٨٠ ص

(٥٢)

بدلية التيمّم عن الغسل بالنسبة إلى الميّت في جميع الآثار

١٨٤ ص

(٥٣)

قيام الأغسال الاضطرارية للميّت مقام الغسل الاختياري

١٨٨ ص

(٥٤)

حكم من لا يجب تغسيله بعد الموت

١٩٠ ص

(٥٥)

عدم الفرق في الماسّ و الممسوس بين ما تحلّه الحياة وغيره

الفرع الأوّل في حكم مسّ القطعة المبانة من الميّت و الحيّ

١٩٥ ص

(٥٨)

عدم وجوب الغسل بمسّ العظم المبان من الحيّ دون الميّت

٢٠١ ص

(٥٩)

توقّف وجوب الغسل على برودة القطعة المبانة من الحيّ و الميّت

٢٠٢ ص

(٦٠)

الفرع الثاني في حكم ما يوجد في المقابر

٢٠٣ ص

(٦١)

الفرع الثالث وجوب الغسل بمسّ السقط بعد ولوج الروح فيه لا قبله

الاستدلال على أصالة النجاسة في الدم مطلقاً وما فيه

٢٠٨ ص

(٦٤)

نجاسة الدم الخارج من ذي النفس

٢١٤ ص

(٦٥)

طهارة الدم المخلوق آيةً و الصناعي و الموجود في البيضة

٢١٧ ص

(٦٦)

نجاسة العلقة من ذي النفس لا ما في البيضة

٢١٨ ص

(٦٧)

طهارة الدم المتخلّف في الحيوان

٢١٩ ص

(٦٨)

طهارة دم ما لا نفس سائلة له

٢٢٠ ص

(٦٩)

فرع في طهارة الدم المشكوك فيه

عدم الفرق في أجزاء الكلب بين ما تحلّه الحياة وغيره

٢٢٧ ص

(٧٣)

حكم الرطوبات الذاتية للكلب

طهارة كلب الماء وخنزيره

٢٣٣ ص

(٧٧)

حكم المتولّد من نجس العين

٢٣٤ ص

(٧٨)

الاختلاف في نجاسة الثعلب و الأرنب و الفأرة و الوزغة و المسوخ

٢٣٨ ص

(٧٩)

فيما يدلّ على طهارة جميع المذكورات

٢٣٩ ص

(٨٠)

طهارة الوزغة و الفأرة

فيما يستدلّ به لنجاسة المذكورات

٢٤٤ ص

(٨٤)

المسكر المائع بالأصالة

٢٤٩ ص

(٨٥)

الاستدلال على نجاسة الخمر بالإجماع و الكتاب

٢٥١ ص

(٨٦)

الاستدلال على نجاسة الخمر بالروايات

٢٥٢ ص

(٨٧)

الاستدلال على طهارة الخمر بالروايات وردّه

٢٥٩ ص

(٨٨)

سريان حكم الخمر في جميع المسكرات المائعة بالأصالة

٢٧١ ص

(٨٩)

طهارة المسكر الجامد بالأصالة

٢٧٨ ص

(٩٠)

نجاسة المسكر المنجمد المائع بالأصالة

٢٨٠ ص

(٩١)

تنبيه في حكم العصير العنبي

٢٨١ ص

(٩٢)

تعيين المراد من «العصير» المبحوث عنه

٢٨٣ ص

(٩٣)

كلام المحقّق شيخ الشريعة في المقام ونقده

٢٨٤ ص

(٩٤)

الروايات الدالّة على إرادة خصوص العنبي من العصير

٢٨٧ ص

(٩٥)

إرادة العصير العنبي أيضاً من «الطِلاء» و «البختج»

٢٩١ ص

(٩٦)

حول ما استدلّ به لنجاسة العصير المغليّ

٢٩٤ ص

(٩٧)

حول تفصيل ابن حمزة بين ما غلى بنفسه وغيره

٣٠٤ ص

(٩٨)

حول الاختلاف في غاية حرمة العصير

٣٠٦ ص

(٩٩)

حول مسكرية العصير المغليّ بنفسه

٣١٠ ص

(١٠٠)

إعضالات المحقّق شيخ الشريعة وحلّها

٣١١ ص

(١٠١)

حول المراد بالاشتداد

٣٣٢ ص

(١٠٢)

في طهارة عصير الزبيب

٣٣٤ ص

(١٠٣)

التمسّك بالاستصحاب لإثبات النجاسة وجوابه

٣٣٥ ص

(١٠٤)

في الإشكالات الواردة على الاستصحاب التعليقي

٣٣٨ ص

(١٠٥)

في حلّية عصير الزبيب

٣٤٤ ص

(١٠٦)

حول التمسّك برواية زيد النرسي للحرمة

٣٤٥ ص

(١٠٧)

تحقيق في حجّية أصل زيد النرسي

٣٤٦ ص

(١٠٨)

حول محاولة العلّامة الطباطبائي

٣٤٦ ص

(١٠٩)

التحقيق في أخبار أصحاب الإجماع و هو الجواب عمّا تشبّث به أوّلًا

٣٥٠ ص

(١١٠)

المراد من تصديق أصحاب الإجماع وتصحيح ما يصحّ عنهم

٣٥١ ص

(١١١)

في وجه حجّية هذا الإجماع

٣٥٥ ص

(١١٢)

دعوى اتّكال الأصحاب على إجماع الكشّي وجوابها

٣٦٢ ص

(١١٣)

المراد من «الأصل» و «الكتاب» و هو الجواب عمّا تشبّث به ثانياً

٣٧٠ ص

(١١٤)

تحقيق في المراد من الأصل

٣٧٨ ص

(١١٥)

الجواب عمّا تشبّث به العلّامة الطباطبائي ثالثاً

٣٨٤ ص

(١١٦)

الجواب عمّا تشبّث به العلّامة الطباطبائي رابعاً

٣٨٤ ص

(١١٧)

تتمّة الكلام فيما يرد على التمسّك برواية زيد النرسي

٣٨٥ ص

(١١٨)

حول التمسّك بباقي الروايات لحرمة العصير الزبيبي

٣٩١ ص

(١١٩)

حلّية العصير التمري وطهارته

عدم خمرية الفقّاع وعدم مسكريته

٤٠٢ ص

(١٢٢)

حلّية الفقّاع في صورة عدم غليانه

٤٠٧ ص

(١٢٣)

اختصاص حكم الفقّاع بالمتّخذ من الشعير دون غيره

التمسّك بالإجماع و السيرة لإثبات نجاسة الكفّار

٤١٥ ص

(١٢٦)

التمسّك بالكتاب لإثبات نجاسة الكفّار

٤٢٠ ص

(١٢٧)

التمسّك بطوائف من الروايات لإثبات نجاسة أهل الكتاب وما فيه

٤٢٧ ص

(١٢٨)

عدم الفرق في نجاسة الكفّار بين ما تحلّه الحياة وغيره

٤٣٩ ص

(١٢٩)

إلحاق المتولّد من الكافرين بالكافر

٤٤٠ ص

(١٣٠)

إلحاق الولد الكافر بأشرف أبويه

٤٤٤ ص

(١٣١)

حكم ولد الكافر المسبيّ

تنبيه في تحصيل مفهوم الكفر

تمسّك صاحب «الحدائق» بالأخبار الدالّة على الكفر لإثبات نجاستهم

٤٥٢ ص

(١٣٦)

تمسّك صاحب «الحدائق» بكونهم نصّاباً لإثبات نجاستهم

٤٦٢ ص

(١٣٧)

تمسّك صاحب «الحدائق» بكونهم منكرين للضروري لإثبات نجاستهم

٤٦٥ ص

(١٣٨)

تنبيه آخر في كفر منكر الضروري ونجاسته

٤٦٦ ص

(١٣٩)

حول استدلال الشيخ الأعظم على كفر منكر الضروري

٤٦٦ ص

(١٤٠)

عدم قيام الإجماع أو الشهرة على نجاسة منكر الضروري

٤٧٧ ص

(١٤١)

في كفر النواصب و الخوارج ونجاستهم

٤٨٠ ص

(١٤٢)

المستثنى من حكم النواصب و الخوارج

٤٨٢ ص

(١٤٣)

حكم سائر الطوائف من المنتحلين للإسلام أو التشيّع

حكم المجبّرة و المفوّضة

طهارة ولد الزنا وإسلامه

٤٩٤ ص

(١٤٩)

تتميم يذكر فيه بعض ما هو محلّ خلاف بين الأصحاب

٥٠٠ ص

(١٥٠)

منها عرق الجنب من الحرام

٥٠٠ ص

(١٥١)

ومنها عرق الإبل الجلّالة

٥٠٨ ص

(١٥٢)

حول تأييد صاحب الجواهر القول بالطهارة

٥١٠ ص

(١٥٣)

طهارة عرق سائر الجلّالات

1- فهرس الآيات الكريمة

٥١٧ ص

(١٥٦)

2- فهرس الأحاديث الشريفة

٥٢٣ ص

(١٥٧)

3- فهرس أسماء المعصومين عليهم السلام

5- فهرس الكتب الواردة في المتن

٥٦٥ ص

(١٦٠)

6- فهرس مصادر التحقيق

٥٧١ ص

(١٦١)

7- فهرس الموضوعات

موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥٥٧ - ٤- فهرس الأعلام

جواد ٢٨٣، ٢٨٤، ٢٩٨، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١، ٣١٦، ٣١٧، ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٩، ٣٦٥، ٣٨٦

شعيب بن أنس ٥٥، ٦٢

شهاب بن عبد ربّه ٧١، ٣٧٤

الشهيد الأوّل، محمّد بن مكّي ٥٠٥

الشهيد الثاني، زين‌الدين بن علي ٣٦٨

الشيخ- الطوسي، محمّد بن الحسن‌

الشيخ الأعظم- الأنصاري، مرتضى بن محمّد أمين‌

الشيخان (المفيد، محمّد بن محمّد/ الطوسي، محمّد بن حسن) ١١٥، ٥٠٠، ٥٠٤، ٥٠٨

شيخ البهائي، محمّد بن الحسين ٥٩، ٢٥٠، ٣٧٤، ٣٧٥، ٣٧٦

شيخ الطائفة- الطوسي، محمّد بن الحسن‌

الصائغ، يزيد ٣٥٦

صاحب إشارة السبق- الحلّي، علاء الدين أبو الحسن علي بن أبي الفضل‌

صاحب البرهان- آل بحر العلوم، علي بن محمّد رضا

صاحب البشرى- ابن طاوس، أحمد بن موسى‌

صاحب الجواهر، محمّد حسن بن باقر ٥٠، ٦٦، ٨٧، ٢٩٨، ٣٠٢، ٣٨٩، ٤٣٨، ٥١٠

صاحب الحدائق- البحراني الماحوزي، يوسف بن أحمد

صاحب الدلائل ٥٠٥

صاحب الذخيرة- المحقّق السبزواري، محمّد باقر بن محمّد مؤمن‌

صاحب الذكرى- الشهيد الأوّل، محمّد بن مكّي‌

صاحب الرسالة- الشريعة الأصفهاني، فتح اللَّه بن محمّد جواد

صاحب الصحاح- الجوهري، إسماعيل بن حمّاد

صاحب الغنية- ابن زهرة، حمزة بن علي‌

صاحب الكفاية- المحقّق السبزواري، محمّد باقر بن محمّد مؤمن‌

صاحب اللوامع- النراقي، مهدي بن أبي ذرّ

صاحب المختلف- العلّامة الحلّي، الحسن بن يوسف‌

صاحب المدارك- الموسوي العاملي، محمّد بن علي‌