موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٥٤ - الاستدلال على نجاسة الخمر بالروايات

فقلت له: هذا رأي رأيته، أو شي‌ء ترويه؟ فقال: أخبرني هشام بن الحكم: أنّه سأل أبا عبداللَّه عليه السلام عن الفُقّاع، فقال: «لا تشربه، فإنّه خمر مجهول، فإذا أصاب ثوبك فاغسله» [١].

ولا تخفى دلالتها على النجاسة من وجوه.

وصحيحة علي بن جعفر المنقولة في الأشربة المحرّمة، عن أخيه عليه السلام قال:

سألته عن النَضُوح يجعل فيه النبيذ، أيصلح للمرأة أن تصلّي و هو على رأسها؟

قال: «لا، حتّى تغتسل منه» [٢].

وصحيحته الاخرى، عنه عليه السلام قال: سألته عن الشرب في الإناء يشرب فيه الخمر قدحاً عيدان أو باطية، قال: «إذا غسله فلا بأس».

قال: وسألته عن دَنّ الخمر يجعل فيه الخلّ و الزيتون أو شبهه، قال: «إذا غسل فلا بأس» [٣] ... إلى غير ذلك.

بل يظهر من بعضها مفروغية النجاسة، كصحيحة معاوية بن عمّار الواردة في الثياب يعملها المجوس‌ [٤].

[١] الكافي ٦: ٤٢٣/ ٧؛ تهذيب الأحكام ١: ٢٨٢/ ٨٢٨؛ وسائل الشيعة ٣: ٤٦٩، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٣٨، الحديث ٥.

[٢] مسائل علي بن جعفر: ١٥١/ ٢٠٠؛ قرب الإسناد: ٢٢٥/ ٨٧٨؛ وسائل الشيعة ٢٥: ٣٨٠، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب ٣٧، الحديث ٣.

[٣] مسائل علي بن جعفر: ١٥٤/ ٢١٢ و: ١٥٥/ ٢١٦؛ وسائل الشيعة ٢٥: ٣٦٩، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب ٣٠، الحديث ٥ و ٦.

[٤] تهذيب الأحكام ٢: ٣٦٢/ ١٤٩٧؛ وسائل الشيعة ٣: ٥١٨، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٧٣، الحديث ١.