موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١١٦ - طهارة الميتة من غير ذي النفس

والأقوى ما هو المشهور، بل عليه الإجماع في محكيّ «الخلاف»، و «الغنية»، و «السرائر»، و «المعتبر»، و «المنتهى» [١]؛ لقول الصادق عليه السلام في موثّقة عمّار الساباطي قال: سئل عن الخنفساء و الذباب و الجراد و النملة وما أشبه ذلك، يموت في البئر و الزيت و السمن وشبهه، قال: «كلّ ما ليس له دم فلا بأس» [٢].

وموثّقة حفص بن غياث، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: «لا يفسد الماء إلّا ما كانت له نفس سائلة» [٣].

ولا إشكال فيهما سنداً- سيّما اولاهما- ولا دلالة؛ ضرورة أنّ المراد من نفي البأس وعدم الإفساد هو عدم التنجيس، كما هو المراد منهما في سائر الموارد المشابهة للمقام‌ [٤].

و قد تقدّم جملة اخرى من الروايات الدالّة على المقصود [٥].

وليس‌ شي‌ء صالح لتخصيص العامّ أو تقييد المطلق‌ إلّا موثّقة سَماعة قال:

سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن جرّة دخل فيها خنفساء قد مات، قال: «ألقه وتوضّأ

[١] الخلاف ١: ١٨٨؛ غنية النزوع ١: ٤٢؛ السرائر ١: ٩٣؛ المعتبر ١: ٤٢٧؛ منتهى‌المطلب ١: ١٦٥.

[٢] تهذيب الأحكام ١: ٢٣٠/ ٦٦٥؛ وسائل الشيعة ٣: ٤٦٣، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٣٥، الحديث ١.

[٣] تهذيب الأحكام ١: ٢٣١/ ٦٦٩؛ وسائل الشيعة ٣: ٤٦٤، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٣٥، الحديث ٢.

[٤] راجع وسائل الشيعة ١: ١٧٠، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب ١٤.

[٥] تقدّم في الصفحة ٧٣ و ٧٥.