موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٤٨ - حول محاولة العلّامة الطباطبائي

يؤخذ في كلام الأصحاب مدحاً لصاحبه، ووجهاً للاعتماد على ما تضمّنه، وربّما ضعّفوا الرواية لعدم وجدان متنها في شي‌ء من الاصول» [١].

وثالثة: بسكوت ابن الغضائري عن الطعن فيه، مع طعنه في جملة من المشايخ وأجلّاء الأصحاب، حتّى قيل: «السالم من رجال الحديث من سلم منه». بل قال: «زيد الزَرّاد وزيد النَرْسي: رويا عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال أبو جعفر بن بابويه: «إنّ كتابهما موضوع وضعه محمّد بن موسى السمّان»، وغلط أبو جعفر في هذا القول، فإنّي رأيت كتبهما مسموعة من محمّد بن أبي عمير» [٢] انتهى.

قال: «ولولا أنّ هذا الأصل من الاصول المعتمدة المتلقّاة بالقبول بين الطائفة، لما سلم من طعنه ومن غمزه؛ على ما جرت به عادته في كتابه الموضوع لهذا الغرض» [٣].

ورابعة: بإخراج الكليني في جامعه «الكافي» الذي ذكر أنّه قد جمع الآثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام‌ [٤] روايتين عنه:

إحداهما: في باب التقبيل من كتاب الإيمان و الكفر [٥].

وثانيتهما: في كتاب الصوم في باب صوم العاشوراء [٦].

[١] الفوائد الرجالية، بحر العلوم ٢: ٣٦٧.

[٢] الرجال، ابن الغضائري: ٦١- ٦٢/ ٥٢ و ٥٣.

[٣] الفوائد الرجالية، بحر العلوم ٢: ٣٦٩.

[٤] الكافي ١: ٨.

[٥] الكافي ٢: ١٨٥/ ٣.

[٦] الكافي ٤: ١٤٧/ ٦.