موسوعة الإمام الخميني 08 الى 11 (كتاب الطهارة) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٢٨٢ - تنبيه في حكم العصير العنبي

أو معدوم» [١] و هو كذلك ظاهراً، كما يظهر بالمراجعة إلى كتبهم، ك «الناصريات»، و «النهاية»، و «المراسم»، و «الغنية»، بل و «الوسيلة» [٢]. بل هو الظاهر من كلّ من قيّده بالاشتداد [٣].

و أمّا الصدوقان و إن يظهر منهما أنّ العصير المغليّ خمر [٤]، لكن قد مرّ أنّ الظاهر منهما عدم نجاسة الخمر [٥].

وبالجملة: إنّ المسألة ممّا لا يمكن تحصيل الشهرة و الإجماع فيها؛ فإنّ في كثير من عبارات الأصحاب التقييدَ بالاشتداد، حتّى قيل: «إنّ نجاسته إذا غلى واشتدّ مشهورة بين الأصحاب» [٦] وحكي ذلك عن «الذكرى»، و «جامع المقاصد»، وغيرهما [٧]. بل في «المجمع» وعن «كنز العرفان» دعوى الإجماع على نجاسته وحرمته مع الاشتداد [٨].

والظاهر أو المحتمل أن يكون مرادهم من «الاشتداد» السكر، كما احتمله‌

[١] مستند الشيعة ١: ٢١٤.

[٢] مسائل الناصريات: ٩٦؛ النهاية: ٥٩١؛ المراسم: ٥٥؛ غنية النزوع ١: ٤١؛ الوسيلةإلى نيل الفضيلة: ٣٦٥.

[٣] السرائر ١: ٦٦؛ شرائع الإسلام ١: ٤٤؛ منتهى المطلب ٣: ٢١٩.

[٤] الفقيه ٤: ٤٠، ذيل الحديث ١٣١؛ المقنع: ٤٥٣.

[٥] تقدّم في الصفحة ٢٤٩.

[٦] مفتاح الكرامة ٢: ٣٠.

[٧] ذكرى الشيعة ١: ١١٥، (وليس فيه القول بالشهرة لكن نقلها عنه في مفتاح الكرامة ٢: ٣٠؛ جامع المقاصد ١: ١٦٢؛ روض الجنان ١: ٤٣٨.

[٨] مجمع البحرين ٣: ٤٠٧؛ كنز العرفان ١: ٥٣.