المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار

تتمة کتاب الحج

وجوب الحجّ

مسألة 1 وجوب الحجّ بعد تحقّق شرائطه فوری

مسألة 2 إذا حصلت الاستطاعة و توقّف الإتیان بالحج علی مقدّمات

مسألة 3 إذا أمکنه الخروج مع الرفقة الاولی و لم یخرج معهم لوثوقه بالإدراک مع التأخیر

شرائط وجوب حجّة الإسلام

الشرط الأوّل البلوغ

مسألة 4 إذا خرج الصبی إلی الحجّ فبلغ قبل أن یحرم من المیقات و کان مستطیعاً

مسألة 5 إذا حجّ ندباً معتقداً بأنّه غیر بالغ فبان بعد أداء الحجّ أنّه کان بالغاً

مسألة 6 یستحب للصبی الممیِّز أن یحجّ

مسألة 7 یستحب للولی أن یحرم بالصبی غیر الممیز

مسألة 8 نفقة حجّ الصبی فی ما یزید علی نفقة الحضر علی الولی لا علی الصبی

مسألة 9 ثمن هدی الصبی علی الولی

الشرط الثّانی العقل

الشرط الثّالث الحرّیّة

مسألة 10 إذا أتی المملوک المأذون من قبل مولاه فی الحجّ بما یوجب الکفّارة

مسألة 11 إذا حجّ المملوک بإذن مولاه و انعتق قبل إدراک المشعر

مسألة 12 إذا انعتق العبد قبل المشعر فی حجّ التمتّع فهدیه علیه

الشرط الرّابع الاستطاعة

و یعتبر فیها أُمور

الأوّل السعة فی الوقت

الثّانی الأمن و السّلامة

مسألة 13 إذا کان للحج طریقان أحدهما مأمون و الآخر غیر مأمون

مسألة 14 إذا کان له فی بلده مال معتد به، و کان ذهابه إلی الحجّ مستلزماً لتلفه

مسألة 15 إذا حجّ مع استلزام حجّه ترک واجب أهم أو ارتکاب محرم کذلک

مسألة 16 إذا کان فی الطریق عدوّ لا یمکن دفعه إلّا ببذل مال معتد به

مسألة 17 لو انحصر الطریق بالبحر لم یسقط وجوب الحجّ

الثّالث الزاد و الرّاحلة

مسألة 18 لا یختص اشتراط وجود الرّاحلة بصورة الحاجة إلیها

مسألة 19 العبرة فی الزاد و الرّاحلة بوجودهما فعلًا

مسألة 20 الاستطاعة المعتبرة فی وجوب الحجّ إنّما هی الاستطاعة من مکانه

مسألة 21 إذا کان للمکلّف ملک و لم یوجد من یشتریه بثمن المثل

مسألة 22 إنّما یعتبر وجود نفقة الإیاب فی وجوب الحجّ فیما إذا أراد المکلّف العود إلی وطنه

الرّابع الرّجوع إلی الکفایة

مسائل الاستطاعة

مسألة 23 إذا کان عنده مال لا یجب بیعه فی سبیل الحجّ لحاجته إلیه

مسألة 24 إذا کانت له دار مملوکة و کانت هناک دار اخری

مسألة 25 إذا کان عنده مقدار من المال یفی بمصارف الحجّ

مسألة 26 إذا کان ما یملکه دیناً علی ذمّة شخص و کان الدّین حالًا

مسألة 27 کلّ ذی حرفة کالحدّاد و البنّاء و النّجار و غیرهم ممّن یفی کسبهم بنفقتهم

مسألة 28 من کان یرتزق من الوجوه الشرعیّة کالخمس و الزّکاة و غیرهما و کانت نفقاته بحسب العادة مضمونة

مسألة 29 لا یعتبر فی الاستطاعة الملکیّة اللازمة بل تکفی الملکیّة المتزلزلة أیضاً

مسألة 30 لا یجب علی المستطیع أن یحجّ من ماله فلو حجّ متسکعاً أو من مال شخص آخر أجزأه

مسألة 31 لا یجب علی المکلّف تحصیل الاستطاعة بالاکتساب أو غیره

مسألة 32 إذا آجر نفسه للنیابة عن الغیر فی الحجّ و استطاع بمال الإجارة

مسألة 33 إذا اقترض مقداراً من المال یفی بمصارف الحجّ و کان قادراً علی وفائه

مسألة 34 إذا کان عنده ما یفی بنفقات الحجّ و کان علیه دین و لم یکن صرف ذلک فی الحجّ منافیاً

مسألة 35 إذا کان علیه خمس أو زکاة و کان عنده مقدار من المال و لکن لا یفی بمصارف الحجّ

مسألة 36 إذا وجب علیه الحجّ و کان علیه خمس أو زکاة أو غیرهما من الحقوق الواجبة لزمه أداؤها

مسألة 37 إذا کان عنده مقدار من المال و لکنّه لا یعلم بوفائه بنفقات الحجّ لم یجب علیه الحجّ

مسألة 38 إذا کان له مال غائب یفی بنفقات الحجّ منفرداً أو منضمّاً إلی المال الموجود عنده

مسألة 39 إذا کان عنده ما یفی بمصارف الحجّ وجب علیه الحجّ و لم یجز له التصرّف فیه بما یخرجه عن الاستطاعة

مسألة 40 الظاهر أنّه لا یعتبر فی الزاد و الرّاحلة ملکیتهما

مسألة 41 کما یعتبر فی وجوب الحجّ وجود الزاد و الرّاحلة حدوثاً کذلک یعتبر بقاءً إلی تمام الأعمال

مسألة 42 إذا کان عنده ما یفی بمصارف الحجّ لکنّه معتقد بعدمه

مسألة 43 کما تتحقّق الاستطاعة بوجدان الزاد و الرّاحلة تتحقّق بالبذل

مسألة 44 لو اوصی له بمال لیحج به وجب الحج علیه بعد موت الموصی إذا کان المال وافیاً بمصارف الحجّ

مسألة 45 لا یجب الرّجوع إلی الکفایة فی الاستطاعة البذلیّة

مسألة 46 إذا اعطی مالًا هبة علی أن یحجّ وجب علیه القبول

مسألة 47 لا یمنع الدّین من الاستطاعة البذلیّة

مسألة 48 إذا بذل مال لجماعة لیحج أحدهم

مسألة 49 لا یجب بالبذل إلّا الحجّ الّذی هو وظیفة المبذول له علی تقدیر استطاعته

مسألة 50 لو بذل له مال لیحج به فتلف المال أثناء الطریق سقط الوجوب

مسألة 51 لا یعتبر فی وجوب الحجّ البذل نقداً

مسألة 52 الظاهر أنّ ثمن الهدی علی الباذل

مسألة 53 الحجّ البذلی یجزئ عن حجّة الإسلام و لا یجب علیه الحجّ ثانیاً إذا استطاع بعد ذلک

مسألة 54 یجوز للباذل الرّجوع عن بذله قبل الدخول فی الإحرام أو بعده

مسألة 55 إذا اعطی من الزّکاة من سهم سبیل اللّٰه علی أن یصرفها فی الحجّ و کان فیه مصلحة عامّة

مسألة 56 إذا بذل له مال فحجّ به ثمّ انکشف أنّه کان مغصوباً لم یجزئه عن حجّة الإسلام

مسألة 57 إذا حجّ لنفسه أو عن غیره تبرّعاً أو بإجارة، لم یکفه عن حجّة الإسلام

مسألة 58 إذا اعتقد أنّه غیر مستطیع فحجّ ندباً قاصداً امتثال الأمر الفعلی ثمّ بان أنّه کان مستطیعاً

مسألة 59 لا یشترط إذن الزوج للزوجة فی الحجّ إذا کانت مستطیعة

مسألة 60 لا یشترط فی وجوب الحجّ علی المرأة وجود المحرم لها إذا کانت مأمونة علی نفسها

مسألة 61 إذا نذر أن یزور الحسین (علیه السلام) فی کلّ یوم عرفة مثلًا و استطاع بعد ذلک

مسألة 62 یجب علی المستطیع الحجّ بنفسه إذا کان متمکّناً من ذلک

مسألة 63 إذا استقرّ علیه الحجّ و لم یتمکّن من الحجّ بنفسه

مسألة 64 إذا حجّ النائب عمّن لم یتمکّن من المباشرة فمات المنوب عنه مع بقاء العذر

مسألة 65 إذا لم یتمکّن المعذور من الاستنابة سقط الوجوب

مسألة 66 إذا وجبت الاستنابة و لم یستنب و لکن تبرّع متبرّع عنه لم یجزئه ذلک

مسألة 67 یکفی فی الاستنابة الاستنابة من المیقات

مسألة 68 من استقرّ علیه الحجّ إذا مات بعد الإحرام فی الحرم أجزأه عن حجّة الإسلام

مسألة 69 إذا أسلم الکافر المستطیع وجب علیه الحجّ

مسألة 70 المرتد یجب علیه الحجّ

مسألة 71 إذا حجّ المخالف ثمّ استبصر لا تجب علیه إعادة الحجّ

مسألة 72 إذا وجب الحجّ و أهمل المکلّف فی أدائه حتّی زالت الاستطاعة وجب الإتیان به

الوصیّة بالحج

مسألة 73 تجب الوصیّة علی من کانت علیه حجّة الإسلام

مسألة 74 من مات و علیه حجّة الإسلام و کان له عند شخص ودیعة و احتمل أنّ الورثة لا یؤدّونها

مسألة 75 مَن مات و علیه حجّة الإسلام و کان علیه دین و خمس و زکاة و قصرت الترکة

مسألة 76 من مات و علیه حجّة الإسلام لم یجز لورثته التصرّف فی ترکته قبل استئجار الحجّ

مسألة 77 من مات و علیه حجّة الإسلام و لم تکن ترکته وافیة بمصارفها

مسألة 78 من مات و علیه حجّة الإسلام لا یجب الاستئجار عنه من البلد

مسألة 79 من مات و علیه حجّة الإسلام تجب المبادرة إلی الاستئجار عنه فی سنة موته

مسألة 80 من مات و علیه حجّة الإسلام إذا لم یوجد من یستأجر عنه إلّا بأکثر من اجرة المثل

مسألة 81 من مات و أقرّ بعض ورثته بأنّ علیه حجّة الإسلام و أنکره الآخرون

مسألة 82 من مات و علیه حجّة الإسلام و تبرّع متبرّع عنه بالحج

مسألة 83 من مات و علیه حجّة الإسلام و أوصی بالاستئجار من البلد وجب ذلک

مسألة 84 إذا أوصی بالحج البلدی و لکن الوصی أو الوارث استأجر من المیقات

مسألة 85 إذا أوصی بالحج البلدی من غیر بلده

مسألة 86 إذا أوصی بالاستئجار عنه لحجّة الإسلام و عیّن الأُجرة

مسألة 87 إذا أوصی بالحج بمال معیّن و علم الوصی أنّ المال الموصی به فیه الخمس

مسألة 89 إذا علم استقرار الحجّ علی المیّت و شکّ فی أدائه

مسألة 90 لا تبرأ ذمّة المیّت بمجرّد الاستئجار

مسألة 91 إذا تعدّد الاجراء فالأحوط استئجار أقلّهم أُجره

مسألة 92 العبرة فی وجوب الاستئجار من البلد أو المیقات بتقلید الوارث أو اجتهاده

مسألة 93 إذا کانت علی المیّت حجّة الإسلام و لم تکن له ترکة

مسألة 94 إذا أوصی بالحج، فإن علم أنّ الموصی به هو حجّة الإسلام

مسألة 95 إذا أوصی بالحج و عیّن شخصاً معیّناً لزم العمل بالوصیّة

مسألة 96 إذا أوصی بالحجّ و عیّن اجرة لا یرغب فیها أحد

مسألة 97 إذا باع داره بمبلغ مثلًا، و اشترط علی المشتری أن یصرفه فی الحجّ عنه بعد موته

مسألة 98 إذا صالحه داره مثلًا علی أن یحجّ عنه بعد موته، صحّ

مسألة 99 لو مات الوصی و لم یعلم أنّه استأجر للحج قبل موته وجب الاستئجار من الترکة

مسألة 100 إذا تلف المال فی ید الوصی بلا تفریط لم یضمنه

مسألة 101 إذا تلف المال فی ید الوصی قبل الاستئجار

مسألة 102 إذا أوصی بمقدار من المال لغیر حجّة الإسلام و احتمل أنّه زائد علی ثلثه

فصل فی النّیابة

مسألة 103 یعتبر فی النائب أُمور

الأوّل البلوغ

الثّانی العقل

الثّالث الإیمان

الرّابع أن لا یکون النائب مشغول الذمّة بحج واجب علیه فی عام النیابة

مسائل النیابة

مسألة 104 یعتبر فی فراغ ذمّة المنوب عنه إحراز عمل النائب و الإتیان به صحیحاً

مسألة 105 لا بأس بنیابة المملوک عن الحر إذا کان بإذن مولاه

مسألة 106 لا بأس بالنیابة عن الصبی کما لا بأس بالنیابة عن المجنون

مسألة 107 لا تشترط المماثلة بین النائب و المنوب عنه

مسألة 108 لا بأس باستنابة الصرورة عن الصرورة و غیر الصرورة

مسألة 109 یشترط فی المنوب عنه الإسلام

مسألة 110 لا بأس بالنیابة عن الحی فی الحجّ المندوب تبرّعاً کان أو بإجارة

مسألة 111 یعتبر فی صحّة النیابة تعیین المنوب عنه بوجه من وجوه التعیین

مسألة 112 کما تصحّ النیابة بالتبرّع و بالإجارة تصحّ بالجعالة و بالشرط فی ضمن العقد

مسألة 113 من کان معذوراً فی ترک بعض الأعمال، أو فی عدم الإتیان به علی الوجه الکامل

مسألة 114 إذا مات النائب قبل أن یحرم لم تبرأ ذمّة المنوب عنه

مسألة 115 إذا مات الأجیر بعد الإحرام استحق تمام الأُجرة

مسألة 116 إذا استأجر للحج البلدی و لم یعیّن الطریق کان الأجیر مخیراً فی ذلک

مسألة 117 إذا آجر نفسه للحج عن شخص مباشرة فی سنة معیّنة

مسألة 118 إذا آجر نفسه للحج فی سنة معیّنة لم یجز له التأخیر

مسألة 119 إذا صُدّ الأجیر، أو أُحصر فلم یتمکّن من الإتیان بالأعمال کان حکمه حکم الحاج عن نفسه

مسألة 120 إذا أتی النائب بما یوجب الکفّارة فهی من ماله

مسألة 121 إذا استأجره للحج بأُجرة معیّنة فقصرت الأُجرة عن مصارفه

مسألة 122 إذا استأجره للحج الواجب أو المندوب فأفسد الأجیر حجّة بالجماع قبل المشعر

مسألة 123 الأجیر و إن کان یملک الأُجرة بالعقد و لکن لا یجب تسلیمها إلیه إلّا بعد العمل

مسألة 124 إذا آجر نفسه للحج فلیس له أن یستأجر غیره إلّا مع إذن المستأجر

مسألة 125 إذا استأجر شخصاً لحج التمتّع مع سعة الوقت

مسألة 126 لا بأس بنیابة شخص عن جماعة فی الحجّ المندوب

مسألة 127 لا بأس بنیابة جماعة فی عام واحد عن شخص واحد میّت أو حی

مسألة 128 الطّواف مستحب فی نفسه فتجوز النیابة فیه عن المیّت

مسألة 129 لا بأس للنائب بعد فراغه من أعمال الحجّ النیابی أن یأتی بالعمرة المفردة عن نفسه

الحجّ المندوب

مسألة 130 یستحب لمن یمکنه الحجّ أن یحجّ و إن لم یکن مستطیعاً

مسألة 131 یستحب نیّة العود علی الحجّ حین الخروج من مکّة

مسألة 132 یستحب إحجاج مَن لا استطاعة له

مسألة 133 یستحب إعطاء الزکاة لمن لا یستطیع الحجّ لیحج بها

مسألة 134 یشترط فی حجّ المرأة إذن الزوج

أقسام العمرة

مسألة 135 العمرة کالحج، فقد تکون واجبة و قد تکون مندوبة

مسألة 136 تجب العمرة کالحج علی کلّ مستطیع واجد للشرائط

مسألة 137 یستحب الإتیان بالعمرة المفردة مکرراً

مسألة 138 کما تجب العمرة المفردة بالاستطاعة کذلک تجب بالنذر

مسألة 139 تشترک العمرة المفردة مع عمرة التمتّع فی أعمالها

مسألة 140 یجوز الإحرام للعمرة المفردة من نفس المواقیت الّتی یحرم منها لعمرة التمتّع

مسألة 141 تجب العمرة المفردة لمن أراد أن یدخل مکّة

مسألة 142 من أتی بعمرة مفردة فی أشهر الحجّ و بقی اتفاقاً فی مکّة إلی أوان الحجّ

أقسام الحجّ

مسألة 143 أقسام الحجّ ثلاثة تمتع و إفراد و قران

مسألة 144 لا بأس للبعید أن یحجّ حجّ الإفراد أو القِران ندباً

مسألة 145 إذا أقام البعید فی مکّة فإن کانت إقامته بعد استطاعته و وجوب الحجّ علیه

مسألة 146 إذا أقام فی مکّة و کانت استطاعته فی بلده أو استطاع فی مکّة قبل انقلاب فرضه إلی حج الإفراد

حجّ التمتّع

مسألة 147 یتألّف هذا الحجّ من عبادتین تسمّی أُولاهما بالعمرة و الثّانیة بالحج

مسألة 148 تجب فی عمرة التمتّع خمسة أُمور

مسألة 149 یجب علی المکلّف أن یتهیّأ لأداء وظائف الحجّ فیما إذا قرب منه الیوم التاسع من ذی الحجّة الحرام

مسألة 150 یشترط فی حجّ التمتّع أُمور

مسألة 151 إذا فرغ المکلّف من أعمال عمرة التمتّع وجب علیه الإتیان بأعمال الحجّ

مسألة 152 کما لا یجوز للمتمتع الخروج من مکّة بعد تمام عمرته کذلک لا یجوز له الخروج منها

مسألة 153 المحرّم من الخروج عن مکّة بعد الفراغ من أعمال العمرة أو أثنائها

مسألة 154 إذا خرج من مکّة بعد الفراغ من أعمال العمرة من دون إحرام

مسألة 155 من کانت وظیفته حجّ التمتّع لم یجز له العدول إلی غیره

مسألة 156 إذا علم من وظیفته التمتّع ضیق الوقت عن إتمام العمرة

مسألة 157 إذا أحرم لعمرة التمتّع فی سعة الوقت و أخّر الطّواف و السعی متعمّداً

حجّ الإفراد

مسألة 158 یشترک حجّ الإفراد مع حجّ التمتّع فی جمیع أعماله

مسألة 159 إذا أحرم لحج الإفراد ندباً جاز له أن یعدل إلی عمرة التمتّع

مسألة 160 إذا أحرم لحج الإفراد و دخل مکّة جاز له أن یطوف بالبیت ندباً

حجّ القِران

مسألة 161 یتّحد هذا العمل مع حجّ الإفراد فی جمیع الجهات غیر أنّ المکلّف یصحب معه الهدی وقت الإحرام

مواقیت الإحرام

و هی عشرة

الأوّل مسجد الشجرة

مسألة 162 لا یجوز تأخیر الإحرام من مسجد الشجرة إلی الجحفة إلّا لضرورة من مرض أو ضعف

الثّانی وادی العقیق

مسألة 163 یجوز الإحرام فی حال التقیّة قبل ذات عرق سرّاً

الثّالث الجحفة

الرّابع یلملم

الخامس قرن المنازل

السّادس مکّة القدیمة فی زمان الرسول

السّابع المنزل الّذی یسکنه المکلّف

الثّامن الجعرانة

التّاسع محاذاة مسجد الشجرة

العاشر أدنی الحل

أحکام المواقیت

مسألة 164 لا یجوز الإحرام قبل المیقات

مسألة 165 یجب علی المکلّف الیقین بوصوله إلی المیقات و الإحرام منه

مسألة 166 لو نذر الإحرام قبل المیقات و خالف و أحرم من المیقات لم یبطل إحرامه

مسألة 167 کما لا یجوز تقدیم الإحرام علی المیقات لا یجوز تأخیره عنه

مسألة 168 إذا ترک المکلّف الإحرام من المیقات عن علم و عمد حتّی تجاوزه

مسألة 169 إذا ترک الإحرام عن نسیان أو إغماء أو ما شاکل ذلک

مسألة 170 إذا ترکت الحائض الإحرام من المیقات لجهلها بالحکم إلی أن دخلت الحرم

مسألة 171 إذا فسدت العمرة وجبت إعادتها مع التمکّن

مسألة 172 قال جمع من الفقهاء بصحّة العمرة فیما إذا أتی المکلّف بها من دون إحرام لجهل و نسیان

مسألة 173 قد تقدّم أنّ النائی یجب علیه الإحرام لعمرته من أحد المواقیت الخمسة الأُولی

مسألة 174 تقدّم أنّ المتمتع یجب علیه أن یحرم لحجّة من مکّة

مسألة 175 إذا نسی المتمتع الإحرام للحج بمکّة وجب علیه العود مع الإمکان

مسألة 176 لو نسی إحرام الحجّ و لم یذکر حتّی أتی بجمیع أعماله صحّ حجّه

القول فی الإحرام

کیفیّة الإحرام

الأمر الأوّل النیّة

مسألة 177 لا یعتبر فی صحّة النیّة التلفظ

مسألة 178 لا یعتبر فی صحّة الإحرام العزم علی ترک محرماته حدوثاً و بقاءً

الأمر الثّانی التلبیة

مسألة 180 الأخرس یشیر إلی التلبیة بإصبعه مع تحریک لسانه

مسألة 181 الصبی غیر الممیز یلبی عنه

مسألة 182 لا ینعقد إحرام حجّ التمتّع و إحرام عمرته و إحرام حجّ الإفراد

مسألة 183 لا یشترط الطهارة عن الحدث الأصغر و الأکبر فی صحّة الإحرام

مسألة 184 التلبیة بمنزلة تکبیرة الإحرام فی الصلاة

مسألة 185 الأفضل لمن حجّ عن طریق المدینة تأخیر التلبیة إلی البیداء

مسألة 186 الأحوط لمن اعتمر عمرة التمتّع قطع التلبیة عند مشاهدة موضع بیوت مکّة القدیمة

مسألة 187 إذا شکّ بعد لبس الثوبین و قبل التجاوز من المیقات فی أنّه قد أتی بالتلبیة أم لا

الأمر الثّالث لبس الثوبین بعد التجرّد عمّا یجب علی المحرم اجتنابه

مسألة 188 لبس الثوبین للمحرم واجب تعبّدی

مسألة 189 یعتبر فی الإزار أن یکون ساتراً من السرّة إلی الرّکبة

مسألة 190 لو أحرم فی قمیص جاهلًا أو ناسیاً نزعه و صحّ إحرامه

مسألة 191 لا بأس بالزیادة علی الثوبین فی ابتداء الإحرام و بعده للتحفظ من البرد

مسألة 192 یعتبر فی الثوبین نفس الشروط المعتبرة فی لباس المصلّی

مسألة 193 یلزم فی الإزار أن یکون ساتراً للبشرة غیر حاک عنها

مسألة 194 الأحوط فی الثوبین أن یکونا من المنسوج

مسألة 195 یختص وجوب لبس الإزار و الرّداء بالرّجال دون النِّساء

مسألة 196 لا یجوز للمرأة أن یکون ثوباها من الحریر

مسألة 197 إذا تنجّس أحد الثوبین أو کلاهما بعد التلبّس بالإحرام

مسألة 198 لا تجب الاستدامة فی لباس الإحرام

تروک الإحرام

فإذا أحرم المکلّف حرمت علیه أُمور و هی خمسة و عشرون کما یلی

1 الصّید البرّی

مسائل الصید

مسألة 199 لا یجوز للمحرم سواء کان فی الحل أو الحرم صید الحیوان البرّی أو قتله

مسألة 200 کما یحرم علی المحرم صید الحیوان البرّی تحرم علیه الإعانة علی صیده

مسألة 201 لا یجوز للمحرم إمساک الصّید البرّی و الاحتفاظ به

مسألة 202 الحکم المذکور إنّما یختص بالحیوان البرّی

مسألة 203 فراخ هذه الأقسام الثّلاثة من الحیوانات البرّیة و البحریة و الأهلیة و بیضها

مسألة 204 لا یجوز للمحرم قتل السباع إلّا فیما إذا خیف منها علی النفس

مسألة 205 یجوز للمحرم أن یقتل الأفعی و الأسود الغدر

مسألة 206 لا بأس للمحرم أن یرمی الغراب و الحدأة و لا کفارة لو أصابهما الرّمی

کفّارات الصّید

مسألة 207 فی قتل النعامة بدنة

مسألة 208 من أصاب شیئاً من الصید فان کان فداؤه بدنة و لم یجدها

کفارة قتل الحمامة

مسألة 209 إذا قتل المحرم حمامة و نحوها فی خارج الحرم

مسألة 210 فی قتل القطاة و الحجل و الدراج و نظیرها حَمَل

مسألة 211 فی قتل الیربوع و القنفذ و الضب و ما أشبهها جدی

مسألة 212 فی قتل الزنبور متعمداً إطعام شیء من الطعام

مسألة 213 یجب علی المحرم أن ینحرف عن الجادة إذا کان فیها الجراد

مسألة 214 لو اشترک جماعة محرمون فی قتل صید

مسألة 215 کفّارة أکل الصید ککفارة الصید نفسه

مسألة 216 من کان معه صید و دخل الحرم یجب علیه إرساله

مسألة 217 لا فرق فی وجوب الکفّارة فی قتل الصید و أکله بین العمد و السهو و الجهل

مسألة 218 تتکرر الکفّارة بتکرر الصید جهلًا أو نسیاناً أو خطأ

2 مجامعة النساء

مسألة 219 یحرم علی المحرم الجماع أثناء عمرة التمتّع

مسألة 220 إذا جامع المتمتع أثناء عمرته قبلًا أو دبراً عالماً عامداً

مسألة 221 إذا جامع المحرم للحج امرأته قبلًا أو دبراً عالماً عامداً قبل الوقوف بالمزدلفة

مسألة 222 إذا جامع المحرم امرأته عالماً عامداً بعد الوقوف بالمزدلفة

مسألة 223 مَن جامع امرأته عالِماً عامِداً فی العمرة المفردة

مسألة 224 من أحل من إحرامه إذا جامع زوجته المحرمة

مسألة 225 إذا جامع المحرم امرأته جهلًا أو نسیاناً صحّت عمرته و حجّه

3- تقبیل النساء

مسألة 226 لا یجوز للمحرم تقبیل زوجته عن شهوة

مسألة 227 إذا قبّل الرجل بعد طواف النِّساء امرأته المحرمة

4 مسّ النِّساء

مسألة 228 لا یجوز للمحرم أن یمس زوجته عن شهوة

5 النظر إلی المرأة و ملاعبتها

مسألة 229 إذا لاعب المحرم امرأته حتّی یمنی

مسألة 230 إذا نظر المحرم إلی زوجته عن شهوة فأمنی

مسألة 231 یجوز استمتاع المحرم من زوجته فی غیر ما ذکر علی الأظهر

6 الاستمناء

مسألة 232 إذا عبث المحرم بذکره فأمنی

7 عقد النِّکاح

مسألة 233 یحرم علی المحرم التزویج لنفسه أو لغیره

مسألة 234 لو عقد المحرم أو عقد المحل للمحرم امرأة و دخل الزوج بها

مسألة 235 المشهور حرمة حضور المحرم مجلس العقد و الشهادة علیه

مسألة 236 الأحوط أن لا یتعرّض المحرم لِخطبة النِّساء

8 استعمال الطِّیب

مسألة 237 یحرم علی المحرم استعمال الزعفران و العود و المسک و الورس و العنبر بالشم

مسألة 238 لا بأس بأکل الفواکه الطیّبة الرائحة

مسألة 239 لا یجب علی المحرم أن یمسک علی أنفه من الرائحة الطیبة حال سعیه

مسألة 240 إذا استعمل المحرم متعمداً شیئاً من الروائح الطیّبة فعلیه کفّارة شاة علی المشهور

مسألة 241 یحرم علی المحرم أن یمسک علی أنفه من الروائح الکریهة

9 لبس المخیط للرِّجال

مسألة 242 یحرم علی المحرم أن یلبس القمیص و القباء

مسألة 243 الأحوط أن لا یعقد الإزار فی عنقه بل لا یعقده مطلقاً

مسألة 244 یجوز للنِّساء لبس المخیط مطلقاً عدا القفازین

مسألة 245 إذا لبس المحرم متعمّداً شیئاً ممّا حرم لبسه علیه

10 الاکتحال

مسألة 246 الاکتحال علی صور

1 أن یکون بکحل أسود مع قصد الزینة

2 أن یکون بکحل أسود مع عدم قصد الزینة

3 أن یکون بکحل غیر أسود مع قصد الزینة

4 الاکتحال بکحل غیر أسود، و لا یقصد به الزینة

11 النظر فی المرآة

مسألة 247 یحرم علی المحرم النظر فی المرآة للزینة

12 الخف و الجورب

مسألة 248 یحرم علی الرجل المحرم لبس الخف و الجورب

13 الکذب و السّب

مسألة 249 الکذب و السّب محرّمان فی جمیع الأحوال

14 الجدال

مسألة 250 لا یجوز للمحرم الجدال

مسألة 251 یستثنی من حرمة الجدال أمران

مسألة 252 لا کفّارة علی المجادل فیما إذا کان صادقاً

15 قتل هوام الجسد

مسألة 253 لا یجوز للمحرم قتل القمّل و لا إلقاؤه من جسده

16 التزیّن

مسألة 254 یحرم علی المُحرم التختّم بقصد الزینة

مسألة 255 یحرم علی المحرم استعمال الحناء

مسألة 256 یحرم علی المرأة المحرمة لبس الحلی للزینة

17 الادهان

مسألة 257 لا یجوز للمحرم الادهان

مسألة 258 کفّارة الادهان شاة إذا کان عن علم و عمد

18 إزالة الشعر عن البدن

مسألة 259 لا یجوز للمحرم أن یزیل الشعر عن بدنه

مسألة 260 إذا حلق المحرم رأسه من دون ضرورة

مسألة 261 لا بأس بحک المحرم رأسه ما لم یسقط الشعر عن رأسه

19 ستر الرأس للرّجل

مسألة 262 لا یجوز للرّجل المحرم ستر رأسه

مسألة 263 یجوز ستر الرأس بشیء من البدن کالید

مسألة 264 لا یجوز للمُحرم الارتماس فی الماء

مسألة 265 إذا ستر المحرم رأسه فکفارته شاة

20 ستر الوجه للنِّساء

مسألة 266 لا یجوز للمرأة المحرمة أن تستر وجهها بالبرقع

مسألة 267 للمرأة المحرمة أن تتحجب من الأجنبی

21 التظلیل للرِّجال

مسألة 269 لا یجوز للرّجل المحرم التظلیل حال سیره بمظلة أو غیرها

مسألة 270 المراد من الاستظلال التستر من الشمس أو البرد أو الحر أو المطر

مسألة 271 لا بأس بالتظلیل تحت السقوف للمحرم بعد وصوله إلی مکّة

مسألة 272 لا بأس بالتظلیل للنِّساء و الأطفال

مسألة 273 کفّارة التظلیل شاة

22 إخراج الدم من البدن

23 التقلیم

مسألة 274 کفّارة تقلیم کل ظفر مد من الطعام و کفّارة تقلیم أظافیر الید جمیعها فی مجلس واحد شاة

مسألة 275 إذا قلّم المحرم أظافیره فأدمی اعتماداً علی فتوی من جوّزه

24 قلع الضرس

25 حمل السلاح

مسألة 277 لا یجوز للمحرم حمل السلاح

مسألة 278 لا بأس بوجود السلاح عند المحرم إذا لم یکن حاملًا له

مسألة 279 تختص حرمة حمل السلاح بحال الاختیار

مسألة 280 کفّارة حمل السلاح شاة علی الأحوط

الصید فی الحرم و قلع شجره أو نبته

و یستثنی من حرمة القلع أو القطع موارد

مسألة 281 الشجرة الّتی یکون أصلها فی الحرم و فرعها خارجه

مسألة 282 کفّارة قلع الشجرة قیمة تلک الشجرة و فی القطع منها قیمة المقطوع

أین تُذبح الکفّارة؟ و ما مصرفها

مسألة 283 إذا وجبت علی المحرم کفّارة لأجل الصید فی العمرة فمحل ذبحها

مسألة 284 إذا وجبت الکفّارة علی المحرم بسبب غیر الصید

المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠٩ - مسألة ٢٠٧ فی قتل النعامة بدنة

[کفّارات الصّید]

کفّارات الصّید

[مسألة ٢٠٧: فی قتل النعامة بدنة]

مسألة ٢٠٧: فی قتل النعامة بدنة، و فی قتل بقرة الوحش بقرة، و فی قتل حمار الوحش بدنة أو بقرة و فی قتل الظبی و الأرنب شاة، و کذلک فی الثعلب علی الأحوط (١).
______________________________
(١) لا کلام و لا خلاف بین أصحابنا فی وجوب البدنة علی من قتل النعامة، و کذا فی قتل بقرة الوحش تجب البقرة الأهلیة، و فی قتل الظبی شاة، و قد صرحت النصوص المعتبرة بذلک «١».
و أمّا الحمار الوحشی ففی بعض الروایات المعتبرة البقرة «٢»، و فی بعض آخر معتبر أیضاً بدنة «٣» و مقتضی الجمع بین الروایتین بعد القطع بعدم وجوب کلیهما هو التخییر و رفع الید عن ظهور الوجوب فی التعیین، و هذا الکلام مبنی علی أساس أُصولی ذکرنا فی محلِّه «٤»، و هو أنّه لو دار الأمر بین الوجوب التعیینی و التخییری یحمل الواجب علی التعیینی، لأنّ التخییر یحتاج إلی دلیل خاص و مئونة زائدة کحمل الواو علی أو و نحو ذلک، و لکن بعد القطع بعدم وجوب کلیهما یدور الأمر بین رفع الید عن وجوب أحدهما بالمرة أو رفع الید عن إطلاق کل منهما، و لا ریب فی أنّه یتعین رفع الید عن الإطلاق، فالنتیجة وجوب کل منهما علی التخییر.
و أمّا الأرنب، ففی روایات معتبرة «إن فی قتله شاة» «٥».
و أمّا الثعلب، فالمشهور بل ادعی علیه الإجماع أن فی قتله شاة کالأرنب، فان تمّ
______________________________
(١) الوسائل ١٣: ٥/ أبواب کفارات الصید ب ١.
(٢) الوسائل ١٣: ٥/ أبواب کفارات الصید ب ١ ح ١.
(٣) الوسائل ١٣: ٦/ أبواب کفارات الصید ب ١ ح ٢.
(٤) مصباح الأُصول ٢: ٤٤٨ و ما بعدها.
(٥) الوسائل ١٣: ١٧/ أبواب کفارات الصید ب ٤.