المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٢٧ - الخامس قرن المنازل

الثّالث: الجحفة، و هی میقات أهل الشام و مصر و المغرب و کلّ من یمر علیها من غیرهم إذا لم یحرم من المیقات السابق علیها.

الرّابع: یلملم، و هو میقات أهل الیمن، و کلّ من یمرّ من ذلک الطریق، و یلملم اسم لجبل.

الخامس: قرن المنازل و هو میقات أهل الطائف و کلّ من یمر من ذلک الطریق و لا یختص بالمسجد فأیّ مکان یصدق علیه أنّه من قرن المنازل جاز له الإحرام منه، فإن لم یتمکّن من إحراز ذلک فله أن یتخلّص بالإحرام قبلًا بالنذر کما هو جائز اختیارا (٢).
______________________________
(١) لعدم موجب للتقیّة حینئذ، و یؤیّد ما ذکرنا روایة الإحتجاج «١» و هی ضعیفة سنداً.
(٢) ممّا لا ینبغی الرّیب أنّ هذه المواضع المذکورة قد وقّتها النّبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) و تدل علی ذلک نصوص کثیرة:
منها: صحیح الحلبی قال: «قال أبو عبد اللّٰه (علیه السلام) الإحرام من مواقیت خمسة وقّتها رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) لا ینبغی لحاج و لا لمعتمر أن یحرم قبلها و لا بعدها، وقّت لأهل المدینة ذا الحلیفة، و هو مسجد الشجرة یصلِّی فیه و یفرض الحجّ، و وقّت لأهل الشام الجحفة، و وقّت لأهل النجد العقیق، و وقّت لأهل الطائف قرن المنازل، و وقّت لأهل الیمن یلملم، و لا ینبغی لأحد أن یرغب عن مواقیت رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله) «٢».
و فی صحیح عمر بن یزید «و لأهل نجد قرن المنازل» «٣» و فی صحیح ابن رئاب
______________________________
(١) الوسائل ١١: ٣١٣/ أبواب المواقیت ب ٢ ح ١٠. الإحتجاج ٢: ٥٧١.
(٢) الوسائل ١١: ٣٠٨/ أبواب المواقیت ب ١ ح ٣.
(٣) الوسائل ١١: ٣٠٩/ أبواب المواقیت ب ١ ح ٦.