المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٤٧ - مسألة ١٣٣ یستحب إعطاء الزکاة لمن لا یستطیع الحجّ لیحج بها
کما یستحب الاستقراض للحج إذا کان واثقاً بالوفاء بعد ذلک (١) و یستحب کثرة الإنفاق فی الحجّ (٢).
[مسألة ١٣٣: یستحب إعطاء الزکاة لمن لا یستطیع الحجّ لیحج بها]
مسألة ١٣٣: یستحب إعطاء الزکاة لمن لا یستطیع الحجّ لیحج بها (٣).
______________________________
رجل أعتق عشیّة عرفة عبداً له، قال: یجزئ عن العبد حجّة الإسلام، و یکتب للسیِّد أجران: ثواب العتق و ثواب الحجّ» «١».
و یؤیّده خبر شهاب «أُمّ ولد أحجها مولاها أ یجزئ عنها؟ قال: لا، قلت: إله أجر فی حجّها؟ قال: نعم» «٢». کما یؤیّد بخبر الدیلمی، و مرسلة الفقیه «من حجّ بثلاثة من المؤمنین فقد اشتری نفسه من اللّٰه عزّ و جلّ بالثمن» «٣».
(١) و قد عقد فی الوسائل باباً مستقلا لذلک و ذکر فیه روایات کثیرة تدلّ علی ذلک «٤».
(٢) یدل علیه صحیحة ابن أبی یعفور عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) «أنّه قال: قال رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله): ما من نفقة أحب إلی اللّٰه عزّ و جلّ من نفقة قصد، و یبغض الإسراف إلّا فی الحجّ و العمرة، فرحم اللّٰه مؤمناً اکتسب طیباً و أنفق من قصد، أو قدّم فضلًا» «٥».
(٣) لصحیحة علی بن یقطین «أنّه قال لأبی الحسن الأوّل (علیه السلام) یکون عندی المال من الزّکاة فأُحج به موالی و أقاربی؟ قال: نعم، لا بأس» «٦» و فی صحیحة علی بن جعفر «سألته عن الصرورة أ یحجه الرّجل من الزکاة؟ قال: نعم» «٧» فإذا جاز
______________________________
(١) الوسائل ١١: ٥٢/ أبواب وجوب الحجّ ب ١٧ ح ١.
(٢) الوسائل ١١: ٥١/ أبواب وجوب الحجّ ب ١٦ ح ٨.
(٣) الوسائل ١١: ١٠٨/ أبواب وجوب الحجّ ب ٣٩ ح ١، و کذا ب ٤٥ ح ١٦، الفقیه ٢: ١٣٩/ ٦٠٦.
(٤) الوسائل ١١: ١٤٠/ أبواب وجوب الحجّ ب ٥٠.
(٥) الوسائل ١١: ١٤٩/ أبواب وجوب الحجّ ب ٥٥ ح ١.
(٦) الوسائل ٩: ٢٩٠/ أبواب المستحقین للزکاة ب ٤٢ ح ١.
(٧) الوسائل ٩: ٢٩١/ أبواب المستحقین للزکاة ب ٤٢ ح ٤.