المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٣٠ - الثّامن الجعرانة

الثّامن: الجعرانة، و هی میقات أهل مکّة لحج القِران و الإفراد، و فی حکمهم من جاور مکّة بعد السنتین فإنّه بمنزلة أهلها، و أمّا قبل ذلک فحکمه کما تقدّم فی المسألة ١٤٦ (١).
______________________________
کان منزله دون الوقت إلی مکّة فلیحرم من منزله» «١».
(١) اعلم أنّ المشهور بین الأصحاب أنّ مکّة میقات لأهلها لحج القِران أو الإفراد، فیکون إحرامهم بالحج من منازلهم، و فی حکمهم من جاور مکّة بعد السنتین فإنّه بمنزلة أهلها و قد تقدّم وجه إلحاقه بهم فی المسألة ١٤٥.
و مستندهم فی أصل الحکم نفس الأخبار المتقدّمة الدالّة علی أن من کان منزله دون المیقات أحرم من منزله، أو أنّ میقاته دویرة أهله، بدعوی أنّ عنوان «من کان منزله دون المیقات» یشمل أهل مکّة و لا یختص بمن کان منزله وسطاً بین المیقات و مکّة.
و لکن الظاهر أنّ الأخبار المذکورة غیر شاملة لهم کما صرّح بذلک صاحب الحدائق «٢» لأنّ عنوان «دون المیقات» لا یشمل أهالی مکّة بل یختص ذلک بمن کان منزله واقعاً بین مکّة و المیقات، و قد صرّح فی الجواهر «٣» بعدم اندراج أهالی مکّة فی العنوان المذکور فی النصوص. فإذن لا دلیل علی أنّ مکّة المکرّمة میقات لحج أهل مکّة. فلا بدّ من التماس دلیل آخر لتعیین میقاتهم.
و قد ورد فی حدیثین صحیحین أنّ میقاتهم لحجّهم الجعرانة:
الأوّل: صحیح أبی الفضل و هو سالم الحنّاط قال: «کنت مجاوراً بمکّة فسألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) من أین أُحرم بالحج؟ فقال: من حیث أحرم رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) من الجعرانة أتاه فی ذلک المکان فتوح: فتح الطائف و فتح
______________________________
(١) الوسائل ١١: ٣٣٣/ أبواب المواقیت ب ١٧ ح ١.
(٢) الحدائق ١٤: ٤٤٩.
(٣) الجواهر ١٨: ١١٤.