راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٧٥ - ترك عبادات از بيم ريا و داخل شدن در آفتها
معارضه دارد. خلاصه آن كه ترك كردن مستحبّات جايز است و سخن در انجام كارهاى برتر فقط در توان نيرومندان در دين است نه ضعيفان. بنابراين بهتر آن است كه عمل را تمام كند و در اخلاص بكوشد و عمل را ترك نكند و صاحبان عمل گاه از بيم بسيار به خاطر درمان نفس خود با انجام كار برتر مخالفت مىكنند. بنابراين بايد به نيرومندان در دين تأسى جست.
بخش دوّم اعمالى است كه به مردم مربوط مىشود و در آن آفتها و خطرهاى زيادى است. بزرگترين آنها خلافت سپس قضاوت است، و بعد از آن موعظه و تدريس و فتوا دادن آنگاه بخشيدن مال است. امّا خلافت و فرمانروايى اگر همراه عدالت و اخلاص باشد از بهترين عبادتهاست. پيامبر (ص) فرمود: «يك روز امام عادل بهتر از عبادت شصت سال شخص تنهاست.»«١١٤» پس چه بزرگ است عبادتى كه يك روز آن برابر شصت سال باشد.
پيامبر (ص) فرمود: «نخستين كسانى كه به بهشت درآيند سه گروهند و يكى از آنها امام عادل است»«١١٥» و فرمود (ص): «سه گروهند كه دعايشان ردّ نمىشود و امام عادل» يكى از آنهاست.«١١٦»
و فرمود (ص): «نزديكترين مردم به من در نشستن امام عادل است»«١١٧»
«١١٤» اين حديث را طبرانى در الكبير و الاوسط، روايت كرده و سندهاى الكبير حسن است چنان كه در الترغيب و الترهيب منذرى ، ج ٣، ص ١٦٧، آمده است .
«١١٥» اين حديث را مسلم در (صحيح )، ج ٨، ص ١٥٩، از حديث عياض بن حمار مجاشعى در حديثى طولانى چنين روايت كرده است و اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ، و رجل رحيم رقيق القلب لكل ذى قربى و مسلم ، و عفيف متعفف ذو عيال ... تا آخر حديث )).
«١١٦» اين حديث را ابن ماجه به شماره ١٧٥٢، روايت كرده است ثلاثه لا ترر دعوتهم : الامام العادل ، و الصائم حتّى يفطر، و دعوة المظلوم يرفعها اللّه دون الغمام يوم القيامة ... تا آخر حديث )).
«١١٧» اين حديث را ترمذى در (سنن )، ج ٦، ص ٧٠، از حديث ابوسعيد خدرى چنين روايت كرده است : ان احب الناس الى اللّه يوم القيامه و ادناهم منه مجلسا امام عادل و ابغض الناس ... تا آخر حديث )).