ملزم سازد چرا كه اين مقدار با كمترين تلاش فراهم مى‌آيد و مى‌تواند كمتر به طلب مال بپردازد بنابراين ميانه‌روى در زندگى يكى از اصول قناعت است و مقصودمان از رفق و مدارا در انفاق و ترك تصرّف نابجا در مال همين است.

پيامبر خدا (ص) فرمود: «خدا رفق و مدارا در تمام كارها را دوست دارد».«٤٥»

پيامبر (ص) فرمود: «كسى كه ميانه‌روى كند تهيدست نمى‌شود.»«٤٦»

و نيز فرمود: «سه خصلت رهايى بخش است: ترس از خدا در نهان و آشكار، و ميانه‌روى در بى‌نيازى و فقر، و رعايت عدل در خشنودى و خشم.»«٤٧»

روايت شده كه مردى ابو درداء را ديد كه دانه‌اى را از زمين برداشت و مى‌گفت:

براستى كه از فهم انسان صرفه‌جويى در زندگى است. ابن عباس گويد: پيامبر (ص) فرمود: «ميانه‌روى و راه خوب و هدايت صالح يك جزء از بيست و چند جزء نبوّت است.»«٤٨»

و در حديث است «تدبير نيمى از زندگى است.»«٤٩»

پيامبر (ص) فرمود: «هر كه ميانه‌روى كند خدا او را بى‌نياز كند و هر كه اسراف كند

«٤٥» اين حديث مورد اتفاق است و پيش از اين نقل شد.

«٤٦» اين حديث را احمد در مسند عبداللّه بن مسعود به سندى حسن روايت كرده چنان كه در جامع الصغير آمده است .

«٤٧» اين حديث را ابوالشيخ در التوبيخ و طبرانى در الاوسط از حديث انس به سندى ضعيف روايت كرده چنان كه در جامع الصغير آمده است .

«٤٨» اين حديث را ابوداوود در (سنن )، ج ٢، ص ٥٤٨، از ابن عباس روايت كرده و در معناى آن حديث گفته شده : راه درست و خوبى هياءت و ميانه روى در كارها از امورى است كه خداى متعال به پيامبرانش بخشيده پس در آن امور به پيامبران اقتدا كنيد و از آنها پيروى نماييد. معناى حديث اين نيست كه نبوّت چند جزء مى شود يا در هر كس اين خصلت ها گرد آيد در او جزئى از نبوّت هست چرا كه نبوّت اكتسابى نيست ، و تنها كرامتى از سوى خداست براى بندگانى كه خداوند بخواهد به آنها اين كرامت را بفرمايد و اين كرامت در محمّد صلى اللّه عليه و آله ختم شد. طبرانى نيز اين حديث را در الكبر از ابن سرخس به سندى حسن روايت كرده چنان كه در جامع الصغير، آمده است .

«٤٩» اين حديث را ديلمى در الفردوس از حديث انس به سندى حسن روايت كرده چنان كه در جامع الصغير آمده است .