روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٥١ - ترجمه

ورّاق گويد [١]:

احسن من كلّ حسن في كلّ وقت و زمن
صنيعة مربوبة خالية من المنن
و انشد أبو ذر القراطيسى [٢]:

ما تمّ معروفك عند امرئ كلّفته للعرف اعظامكا
انّ من البرّ فلا تكذبن اكرام من اظهر اكرامكا
و المنّ للمنعم نقص فلا تستفسدن بالمنّ انعامكا
و العزّ فى الجود و بخل الفتى مذلّة [٣]احببت اعلامكا
و انشد ابو علىّ البصرىّ:

و صاحب سلفت منه الىّ يد ابطا عليه مكافاتي فعاداني
لمّا تيقّن انّ الدّهر حاربني ابدى النّدامة ممّا كان اولاني
افسدت بالمنّ ما قدّمت من حسن ليس الكريم اذا اعطى بمنّان
لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ،«اجر»،نفعى باشد مستحقّ بر عمل،و براى آن گفت:«عند ربّهم»،تا ايمن باشد [٤]ازآن‌كه خلاف خواهد بودن يا تلف خواهد شدن،چه وعده از مليىء [٥]است و وديعت به نزديك امينى است.

و در خبر است كه رسول-عليه السلام-گفت:

المنان بما يعطى لا يكلمه الله و لا ينظر اليه و لا يزكيه ،آن‌كس كه چيزى بدهد و منّت بر نهد،خداى تعالى با او سخن نگويد و بدو نظر نكند[٣٥٨-ر]،و او را تزكيه نكند.

وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ ،بر او خوف و ترس نبود،بل ايمن باشد چنان كه سايل را ايمن داشت از منّت،و اندوهگن [٦]نشود چنان كه اندوهگن [٧]نكرد سايل را به اذيّت.

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ،سخنى نيكو يعنى ردّى جميل و جوابى بوجه سايل را،و گفته‌اند:وعده نيكو.كلبى گفت:دعاى نيكو،چنان كه گويد:وسع اللّه عليك