[و وجهى ديگر اخفش گفت،و او،مقحم است،و تقدير آن است: وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتٰابَ رسولا،و«رسولا»حال باشد از] [٣]،«يعلّمه».و اوّل پيغامبران بنى اسرايل يوسف بود،و در [٤]آخرشان عيسى [٥]-عليه السلام.

انس مالك روايت كند از رسول-عليه السلام-[كه] [٦]گفت:مرا براثر هشت هزار پيغامبر فرستادند،چهار هزار از بنى اسرايل.

أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ ،همزه براى آن مفتوح كرد [٧]كه تعلّق دارد به«رسولا»،و گفته‌اند:به تقدير«با»،اى بأنّي،يا«لام»،اى لأنّي.و محلّ او بر اين دو قول بازپسين جرّ بود،و بر قول اوّلى [٨]نصب.

بِآيَةٍ ،اى بدلالة و بينة و معجزة من آيتى و دليلى و معجزه‌اى آورده‌ام [٩]به شما.

چون عيسى اين بگفت،ايشان گفتند:و آن آيت كدام است؟گفت: أَنِّي أَخْلُقُ ،نافع خواند به كسر همزه،«انّي»على الاستيناف،و باقى قرّاء خواندند على البدل من قوله: أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ .

أَخْلُقُ لَكُمْ [١٠] ،خلق تصوير و تقدير است نه خلق احداث،براى آن‌كه بر فعل [١١]اجسام جز خداى-جلّ جلاله-قادر نيست،من بكنم براى شما [١٢]مرغى از گل.

[١] .وز،آج،لب،فق،مب،مر:يكلمه.

[٢] .كذا:در مج،آج،لب،فق،مر،با توجه به وز تصحيح شد.

[٣] .مج،آج،لب،فق،مر:ندارد،با توجه به وز افزوده شد.

[٤] .همه نسخه بدلها«در»:ندارد.

[٥] .مج:موسى،با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٦] .مج:ندارد،با توجه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٧] .وز،دب،مب:بكرد.

[٨] .دب،آج،لب،فق،مب،مر:اول.

[٩] .مر:آوردم.

[١٠] .دب،آج،لب،فق،مب،مر:انى اخلق.

[١١] .دب،آج،لب،فق،مب،مر:خلق.

[١٢] .وز:برا شما،دب،آج،لب،فق،مب:بر شما.