روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢١٠ - ترجمه

مجاهد گفت:المطهّرة [١]الحسان [٢]،اسبان تمام خلق نكو،و ليث گفت:

نگاشته از نكويى.سدّى گفت:الرّائعة،اى المعجبة حسنا،مردم را به حسن و جمال به عجب آرد [٣].

حسن بصرى و ابو عبيده گفتند و اخفش [٤]:المعلّمة،به علامت كرده،يعنى بداغ كرده.قتاده گفت:به شيات و علامات معروف.مبرّد گفت:اسپان معروف.ابن كيسان گفت:اسپان ابلق،و مرجع جمله اقوال با دو قول است:يكى من السماء و هى العلامة،و يكى من السوم و هو الرّعى،يقال:سوّمت الخيل اذا اعلمتها،[قال اللّه تعالى] [٥]: بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ مِنَ الْمَلاٰئِكَةِ مُسَوِّمِينَ [٦]،و قال النّابغة:

بسمر [٧]كالقداح مسوّمات عليها معشر أشباه جنّ
و قال اعشى باهلة:

و فرسان الحفاظ بكلّ ثغر يقولون المسوّمة العرابا
ابن زيد گفت:المسوّمة المعدّة [٨]للحرب،آن باشد كه براى كارزار [٩]به دست نهاده باشند،چنان كه لبيد گفت:

و لعمري لقد بلى بكليب كلّ قرن مسوّم للقتال
و در بعضى تفسيرها آمده [١٠]كه:مراد به«مسوّمة»هماليج‌اند،يعنى [١١]اسپان رهوار.بعضى ديگر از مفسران گفتند:ذات شياه معروفة كالغرّة و التّحجيل،يعنى [١٢]اسپان [١٣]اغرّ محجّل،پيشانى و دست و پاى سفيد [١٤].و عرب اين‌چنين اسبان[هم] [١٥]