روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٦٧ - ترجمه

و زمين؟گفتند:بلى.گفت:نه عيسى از آن هيچ نداند؟گفتند:نه.گفت:

نمى‌دانى [١]كه خداى تعالى صورت عيسى [٢]در رحم مادر بنگاشت چنان كه خواست؟گفتند:بلى.

گفت:نمى‌دانى [٣]كه خداى تعالى مستغنى است از طعام و شراب و حدث، و عيسى طعام و شراب خورد و[او را] [٤]حدث بود [٥].ايشان گفتند:همچونين است.

گفت:نمى‌دانى [٦]كه [٧]عيسى از مادر بزاد و [٨]كوچك بود [٩]چون دگر كودكان، آنگه به غذا و تربيت بزرگ شد چون دگر كودكان؟گفتند:بلى.

رسول-عليه السلام-گفت:چون اقرار دادى [١٠]به اين،چگونه[گويى] [١١]عيسى [فرزند] [١٢]خداست؟خداى تعالى اوايل سورت آل عمران بفرستاد تا به سر هشتاد و اند [١٣]آيت.

قوله تعالى: الم، اَللّٰهُ ،آنچه در حروف مقطّع گفته‌اند و در الم برفت به استقصا در اوّل سورة البقره فلا معنى لإعادته.

ابو جعفر يزيد بن القعقاع خواند:«الم»مفصول،و جمله حروف تهجّى چنين خواند.و باقى قراء موصول خواندند.

وجه تحريك او بصريان گفتند:براى [١٤]جمع ساكنين را تحريك كردند او را،و تحريك به فتحه براى آن كردند كه سبكتر حركتى است.كوفيان گفتند [١٥]:نقل كردند حركت[٣٨٨-پ]همزه را با«ميم».و آن‌كس كه وقف كرد،گفت:براى آن‌كه حروف مبنى باشد،و اصل او سكون بود، آنگه ابتدا كرد به«اللّه»لا بدّ همزه قطع بايست كردن،اگرچه همزه وصل است،چنان كه شاعر گفت:

لتسمعنّ وشيكا في دياركم اللّه اكبر يا ثارات عثمانا