نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٥٣ - تفسير سورة الأنبياء

يقول : لو صحّ ذلك ، لا تخذناه] [١] من عندنا من الملائكة. لأنّهم أطيب وأطهر من عيسى ومريم. وفيه ردّ عليهم فيما زعموا وافتروا به.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ) ؛ أي : وما كنّا فاعلين.

الفرّاء ، مثل ذلك. ويكون «إن» في مذهب الجزاء [٢] ([إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ)] [٣] ، ولكنّا [٤] لا نفعل ما لا يصحّ منّا [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ) ؛ أي [٦] : فيبطله.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا هُوَ زاهِقٌ) ؛ أي : ذاهب باطل [٧] يريد [٨] الّذي قالته [٩] اليهود : عزيز بن الله. والّذي قالته [١٠] النّصارى : المسيح بن الله.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) (١٨) ؛ أي : لكم العذاب.

وقيل : «الويل» واد في جهنّم [١١].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] م : الفراء.

[٣] ليس في ج.

[٤] ج ، د ، م : ولكن.

[٥] معني القرآن للفراء ٢ / ٢٠٠.

[٦] ليس في أ ، ب.

[٧] ليس في أ ، ب.

[٨] أ ، ب : أي.

[٩] ج ، د : قالت.+ م : قال.

[١٠] ج ، د ، م : قالت.

[١١] التبيان ١ / ٣٢١ نقلا عن أبي سعيد الخدري.