نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٠٩ - تفسير سورة مريم

(أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) (٢٤) ؛ أي : نهرا صغيرا [١] يجري [فيه الماء] [٢].

قال بعض المفسّرين : من جعل «من» حرفا ، كسر الميم. ومن جعلها اسما ، فتح الميم [٣].

وأكثر المفسّرين ، على أنّ المنادي ـ هاهنا ـ عيسى ـ عليه السّلام ـ [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا) (٢٥) :

الكلبيّ قال : غضّا طريّا مجنيّا باليد [٥].

وقرئ : «رطبا برنيّا» [٦].

ونصب «رطبا» على البيان.

وقيل : نصبه على الحال. والتّقدير : تساقط ثمرها عليك رطبا جنيّا [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً) ؛ أي : طيبي نفسا.

ونصب «عينا» على التّفسير.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] ج ، د ، م : بالماء.

[٣] أنظر : مجمع البيان ٦ / ٧٨٥.

[٤] تفسير الطبري ١٦ / ٥٢ من دون ذكر للقائل.

[٥] قال الفرّاء : الجنيّ والمجنيّ واحد. معاني القرآن ٢ / ١٦٦.

[٦] تفسير القرطبي ١١ / ٩٥.

[٧] التبيان ٧ / ١١٩ نقلا عن أبي عليّ.