نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٨٤ - تفسير سورة الكهف
ـ تعالى ـ : (فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً) (٦٤) ؛ أي : يقصّان الأثر. عن الكلبيّ والسدي ومقاتل ومجاهد [١].
وقيل : يقصّان أثر الحوت [٢].
ونصب «قصصا» على المصدر ؛ أي : جعلا يقصّان الأثر قصصا [٣].
قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً) (٦٢) ؛ أي : [تعبا. و «النصب»] [٤] تعب الأبدان. و «الوصب» تعب القلوب ، عندهم [٥].
(قالَ) يوشع [بن نون] [٦] لموسى [٧] ـ عليه السّلام ـ : (أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ) ؛ يعني : العجلة الّتي وقعت منّي. وهذا [٨] من قول النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : التأني من الله ، والعجلة من الشّيطان.
ولم يفعل [٩] يوشع ـ عليه السّلام ـ : قبيحا ؛ لأنّه معصوم عن القبائح ، وإنّما
[١] تفسير الطبري ١٥ / ١٧٩ نقلا عن ابن عبّاس عن ابي بن كعب عن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.
[٢] تفسير الطبري ١٥ / ١٧٩ نقلا عن مجاهد.
[٣] ج ، د ، م : قصّا.
[٤] ليس في أ ، وب.
[٥] ليس في ب.
[٦] من أ.
[٧] ليس في ب.
[٨] م زيادة : ليس.
[٩] أ : لم يقل.