فقال أحدهما لصاحبه : إنّه (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً) (٦٣) ؛ أي : طريقه ؛ لأنّ الله ـ تعالى ـ [٣] أحيا [٤] الحوت حتّى يلقى موسى الخضر [ليتعلّم منه.

وكان موسى ـ عليه السّلام ـ قد أعجب بنفسه ، وقال : من مثلي عندي علم الأوّلين [٥] ؛ يعني : علم ما [٦] في التّوراة. فأوحى الله ـ تعالى ـ إليه أن يلقى الخضر] [٧] ، فيتعلّم منه ليتوب [٨] من الإعجاب ، فمضيا يقصّان الأثر الّذي جاءا فيه.

قوله ـ تعالى ـ : (فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً) (٦٥) :

«العبد» هاهنا : هو الخضر ـ عليه السّلام ـ.

[وقيل] [٩] : إنّما سمّي الخضر ؛ لأنّه كان إذا [١٠] صلّى في موضع لا نبات فيه [١١] ،

[١] م : استعجلا.

[٢] ليس في ج.+ م : في قفيان.

[٣] ب ، ج ، د ، م : سبحانه.

[٤] ليس في د.

[٥] ب زيادة : والآخرين.

[٦] ب : الذي.

[٧] ليس في ج ، د ، م.

[٨] ج ، د ، م : فيتوب.

[٩] ليس في د.

[١٠] أ : إن.

[١١] د ، م : به.