قوله ـ تعالى ـ : (لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٣٩) إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٤٠)) ؛ يعني : الأنبياء والملائكة والرّسل. فإنّه لا طريق له [٣] إليهم بالإغواء [٤] ، بدليل استثناء المخلصين.

وإبليس ـ لعنة الله ـ لم يغو [إلّا من هو [٥]] غاو وضال [٦] ، بدليل قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (٤٢) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٣) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ) (٤٤).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) (٤٥) ؛ أي : في بساتين تنخرق بينها الأشجار.

[١] ب ، ج : قال.

[٢] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ).

[٣] ليس في ب ، ج ، د ، م.

[٤] ب : للاغواء.

[٥] ليس في أ.

[٦] ستأتي آنفا الآية (٤١)