نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٥٠ - تفسير سورة الإسراء

قالوا : ومن أخّر الصّلاة الحاضر من [١٢] أوّل الوقت [١٣] إلى آخره ، فما امتثل الأمر ولا [١٤] حافظ عليها.

ثمّ قالوا : ومن أين له القطع على البقاء إلى آخر [الوقت إذا] [١٥] أخّرها حتّى يؤدّيها؟

قالوا : فإن اعترضوا بالتّيمّم.

قلنا : خرج ذلك بالنّصّ والإجماع ؛ كما قلنا في الفريضة الواحدة والعدول بها.

وبقي الباقي على عمومه. وحمل غيره عليه قياس ، لا نقول جميعا به.

ولأصحاب التّوسعة اعتراضات [١٦] وإلزامات [١٧] على من يقول بالمضايقة لا يحتملها كتاب التّفسير ، فمن أرادها استخرجها من مظانّها ـ وبالله التّوفيق ـ.

قوله ـ تعالى ـ : (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ) ؛ أي : اسهر لصلاة اللّيل.

يقال : تهجّد : إذا سهر ، وتهجّد : إذا نام [١٨].

«نافلة لك» ؛ أي : زيادة على ما فرض عليك.

[١٢] ليس في أ.

[١٣] ج ، م ، د : وقتها.

[١٤] ليس في أ.

[١٥] ج ، د ، م : وقت الّتي.

[١٦] ب : اعتراض.

[١٧] أ : التزامات.

[١٨] ب : قام.