وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً) ؛ يعني : لو شاء مشيئة قهر و [٤] إكراه ، لجعلهم كلّهم على الحقّ والهدى. ولكن لا يفعل ذلك ؛ لأنّه لو فعل لبطل تكليفهم. لأنّ التّكليف على سبيل الاختيار ، [لا على سبيل الإجبار] [٥].

ولو أجبرهم لكانوا لا يستحقّون مدحا ولا ذمّا ولا ثوابا ولا عقابا ، تعالى الله عن ذلك [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ) (١١٨) ؛ يعني [٧] : مطيعا وعاصيا [٨] ، مثابا ومعاقبا.

(إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ) :

قيل : خلقهم للاختلاف في الرّزق [٩].

[١] ليس في أ.

[٢] ليس في م.

[٣] سقط من هنا الآيات (١١٥) ـ (١١٧)

[٤] ب ، ج ، د : أو.

[٥] ليس في ب.

[٦] ج زيادة : علوّا كبيرا.

[٧] م : بمعنى.

[٨] م زيادة : و.

[٩] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.