قيل : كان المشركون في الجاهليّة يطوفون [بالبيت عراة نهارا ويطفن النّساء] [٣] به [٤] عراة ليلا ، فنهاهم الله ـ تعالى ـ عن دخوله وحظر عليهم ذلك ، إلّا أن يسلموا [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) ؛ [يعني : اليهود والنّصارى (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ (٢٩))] [٦] :

اختلف المفسّرون والعلماء من أهل اللّغة في قوله ـ تعالى ـ : «عن يد» :

[١] المصدران : عاشرنا.

[٢] ورد فقرات ممّا ذكر في تفسير أبي الفتوح ٥ / ٤٧٦ ـ ٤٨٤ ، مجمع البيان ٥ / ٢٩ ـ ٣٠ ، الكامل في التاريخ ١ / ٦٢٤ ـ ٦٢٥ وج ٢ / ٥ ـ ١٠ ، الإرشاد / ٩٨+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ (٢٦) ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٧))

[٣] ليس في ج.

[٤] ليس في أ.

[٥] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٨))

[٦] ليس في ب.