يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ) [يعني : في ملكه وتحت قدرته. «ومن عنده» ؛ يعني : من الملائكة المقربين] [١] (وَلا يَسْتَحْسِرُونَ) (١٩) ؛ أي : لا يعيون [٢]. يقال بغير حسير ؛ أي : معييّ.

[وقوله : «وله من فى السّموات والأرض» ؛ يعني : في ملكه وتحت قدرته.

«ومن عنده» ؛ يعني : من الملائكة المقربين] [٣]. (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ) [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : كانتا ملتصقين ، ففصل بينهما بالهواء [٥].

مجاهد قال : كانت السّموات طبقة واحدة ففرّقها ، فجعلها سبعا ، وكذلك الأرض [٦].

الضّحّاك وعكرمة قالا : كانت السّموات لا تمطر والأرض لا تنبت ، ففتق السّماء [٧] بالمطر والأرض بالنبات [٨].

[١] ليس في أ ، ب.

[٢] م : لا يعبون.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] سقط من هنا الآيات (٢١) ـ (٢٩) إلّا الآية (٢٢) فانّها ستأتي آنفا.

[٥] تفسير الطبري ١٧ / ١٤.

[٦] تفسير الطبري ١٧ / ١٤ ، تفسير المجاهد ١ / ٤٠٩.

[٧] ج : السماوات.

[٨] تفسير الطبري ١٧ / ١٥.