وكلمته ـ أي : صار بكلمته ، وهو [١] قوله : «كن» فكان [٢] و «روحه» ؛ أي : بنفخ [٣] روح الله جبرائيل ـ عليه السّلام ـ في جيب درع أمّه بأمره [٤] ـ تعالى ـ [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ) ؛ أي : اذكر ، يا محمّد ، إبراهيم في القرآن [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ قالَ لِأَبِيهِ) ؛ آزر.

قيل : كان جدّه لأمّه [٧].

وقيل : كان عمّه [٨]. والعرب تسمّي العمّ ، أبا ، والخالة : أمّا.

ولا خلاف بين النّسابين ، أنّ اسم أبي [٩] إبراهيم ـ عليه السّلام ـ : تارخ ، وكان مؤمنا.

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً) (٤٢) ؛ يعني : الأصنام [١٠].

[١] ج ، م : هي.

[٢] : فيكون.

[٣] أ : ينتج.

[٤] ج ، م : بأمر الله.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ) (٣٧) والآيات (٣٨) ـ (٤٠)

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا) (٤١)

[٧] تفسير أبي الفتوح ٧ / ٤١٨ ناسبا القول إلى الأخبار.

[٨] تفسير أبي الفتوح ٧ / ٤١٨.

[٩] م : أب.

[١٠] سقط من هنا الآيات (٤٣) ـ (٤٥)