السّلام ـ أنّها مخصوصة بقرابة النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ القائمين مقامه ، يدفع إليهم الخمس من كلّ غنيمة تغنم من الحرب أو الكسب [١٣]. ويقوّي ذلك قوله في الخمس : «واليتامى والمساكين وابن السّبيل» [١٤] ؛ [يريد بذلك : يتامى آل [١٥] محمّد ومساكينهم وأبناء سبيلهم ، بلا خلاف بيننا في ذلك] [١٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) (٢٦) ؛ أي : لا تخرج مالك في غير حقّه ، ووجهه الّذي أمرت به.

وقيل [١٧] : لا تسرف في النّفقة فيما لا يحلّ لك [١٨].

ويقوّيه قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ وَكانَ الشَّيْطانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) (٢٧).

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوها) ؛ يريد : عن المسكين واليتيم وابن السّبيل من آل محمّد ـ عليهم السّلام ـ.

«ابتغاء رحمة من ربّك» ؛ أي : رجاء أن يرزقكم [١٩] الله.

[١٣] ج : والكسب.+ ب ، أ : أو كسب.

[١٤] الأنفال (٨) / ٤١.

[١٥] ليس في د.

[١٦] ورد مؤدّاه في الروايات الكثيرة فانظر : وسائل الشّيعة ٦ / ٣٥٥ ، أبواب قسمة الخمس ومستدركه ٧ / ٢٨٧.

[١٧] ليس في ج.

[١٨] ليس في د.+ تفسير الطبري ١٥ / ٥٣ و ٥٤ نقلا عن ابن عباس وابن مسعود.

[١٩] ج ، د : يرزقك.