وقال [٢] ـ تعالى ـ عن إبليس ـ لعنة الله ـ حيث أمره بالسّجود لآدم ـ عليه السّلام ـ فأبى ، و (قالَ أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلاً) (٦٢) ؛ أراد [٣] لأستأصلنّهم. من قولهم :

احتنك الجراد الزّرع.

فقال له [٤] : (اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً (٦٣) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ) : وهذا تهدّد ووعيد ، وليس بأمر.

و «الأموال» هي الأنعام الّتي جعلوها للآلهة [٥].

و «الأولاد» دفنهم البنات [٦] أحياء تحت التّراب.

والأموال ـ أيضا ـ : ما جعلوه من الزّرع [٧] ـ أيضا ـ للآلهة [٨].

[١] عنه البرهان ٢ / ٤٢٥ ، ح ١١ وورد مؤدّاه في تفسير العيّاشي ٢ / ٢٩٧ و ٢٩٨ وتفسير القمّي ٢ / ٢١ ومجمع البيان ٦ / ٦٥٤ و ٦٥٥ وعنها كنز الدقائق ٧ / ٤٣٦ و ٤٣٨ ونور الثقلين ٣ / ١٨٠ و ١٨١ وفي البرهان ٢ / ٤٢٥ و ٤٢٦.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً) (٦٠) والآية (٦١)

[٢] ج ، د : قوله.

[٣] أ ، ج ، د ، م : أي.

[٤] ليس في ج.

[٥] ليس في ب ، ج ، د ، م.

[٦] م : للبنات.

[٧] ج ، د : الزروع.

[٨] أ ، ب زيادة : وهذا تهدّد ووعيد [له ـ ليس في ب] ولهم.