نفيل ، المنافق. كان ينقل إلى المنافقين الكلام النّبيّ ـ عليه السّلام ـ ويعيبه عندهم [١] ، وينمّ عليه أيضا. فنزل عليه [٢] جبرئيل [ـ عليه السّلام ـ] [٣] فأخبره بذلك ، فأحضره [٤] ونهاه عن ذلك واستتابه [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (٦٤)).

قال الحسن : نزلت في المنافقين ، وفيها وعيد لهم وتهدّد [٦].

وروي عن الباقر ـ عليه السّلام ـ : أن [٧] هذه الآية نزلت [٨] في رجوع النّبيّ ـ عليه السّلام ـ من غزاة تبوك ، في حقّ المنافقين الّذين نفّروا ناقة النّبيّ ـ عليه السّلام ـ ليلة العقبة. وكان حذيفة بن اليمان ـ رحمه الله ـ يسوقها وعمّار آخذ بزمامها ، وكانوا اثني عشر رجلا. فأمر النّبيّ ـ عليه السّلام ـ [حذيفة أن يضرب وجوه رواحلهم حتّى نحّاهم عن الطريق ، ولم يعرفهم حذيفة وعرفهم النّبيّ ـ عليه السّلام ـ] [٩] فأحضرهم بين يديه ووبّخهم [١٠].

[١] ب : عليهم.

[٢] ليس في ب ، د.

[٣] ليس في أ.

[٤] ليس في ب.

[٥] عنه البرهان ٢ / ١٤٠ باختلاف يسير.+ سقط من هنا قوله تعالى : (يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٦١)) والآيتان (٦٢) و (٦٣)

[٦] تفسير أبي الفتوح ٦ / ٦٠ نقلا عن ابن كيان.

[٧] ب : نزلت.

[٨] ليس في ب.

[٩] ليس في ب.

[١٠] تفسير أبي الفتوح ٦ / ٦٠ ـ ٦١.