نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٢٥ - تفسير سورة طه

وقال الحسن ومجاهد : هو الوسوسة [١].

قوله ـ تعالى ـ : (وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى) (٩) ؛ أي : قد أتاك.

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً) ؛ أي [٢] : أبصرتها.

قوله ـ تعالى ـ : (لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ) ؛ أي : جذوة من النّار.

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) [٣] :

«المقدّس» المبارك المطهّر.

و «طوى» اسم الوادي. في قول ابن عبّاس ومجاهد وابن زيد [٤].

وقال الحسن : سمّي بذلك لأنّه طوي بالبركة [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ) ؛ يعني : الّذي خلق النّار والنّور [٦] والكلام الّذي سمعته.

قوله ـ تعالى ـ : (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) :

[قيل : أمر بذلك] [٧] للبركة [٨] و [على سبيل الخضوع. عن الكلبيّ ومقاتل

[١] تفسير الطبري ١٦ / ١٠٥.+ سقط من هنا الآية (٨)

[٢] ليس في ج ، د ، م.

[٣] النازعات (٧٩) / ١٦.

[٤] تفسير الطبري ١٦ / ١١٠.

[٥] تفسير الطبري ١٦ / ١١٠ نقلا عن سعيد.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً) (١٠) والآية (١١)

[٦] ليس في م.

[٧] ليس في د.

[٨] التبيان ٧ / ١٦٤ نقلا عن عليّ ـ عليه السّلام ـ.+ تفسير أبي الفتوح ٧ / ٤٤٩ نقلا عن مجاهد وعكرمة.