نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٦٣ - تفسير سورة يونس

(وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها) ؛ أي [١] : تيقّنوا.

(أَتاها أَمْرُنا لَيْلاً أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً) ؛ أي [٢] : محصودة.

(كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ) ؛ أي : كأن لم يكن فيها زرع ولا نبات.

و «المغاني» المنازل [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ) ؛ يريد : إلى الجنّة [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) :

«الحسنى» الجنّة ونعيمها.

«وزيادة» واحد [٥] بعشرة [٦].

و «الزّيادة» هاهنا ، قيل فيها قولان :

قيل : هي [٧] : ما يريد الله أن يتفضّل عليهم [٨].

وقيل : الزّيادة غرفة من لؤلؤ لها أربعة أبواب. روي ذلك عن عليّ ـ عليه السّلام ـ [٩].

[١] د : أن.

[٢] ليس في أ.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢٤))

[٤] سقط من هنا قوله تعالى : (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥))

[٥] ليس في م.

[٦] م : بعشر.

[٧] ليس في أ.

[٨] التبيان ٥ / ٣٦٥ نقلا عن ابن عبّاس.

[٩] مجمع البيان ٥ / ١٥٨.+ البرهان ٢ / ١٨٣ ، ح ٤ : وروي في نهج البيان عن عليّ بن إبراهيم قال : الزيادة هبة الله عزّ وجلّ.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٦)) والآيات (٢٧) ـ (٣٩) إلّا الآيتين (٢٧) و (٣٥) وشطرين من (٣٧) و (٣٨) فإنّهما سيأتيان عن قريب. وسقط أيضا قوله تعالى : (بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ).