نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٠٣ - تفسير سورة مريم

السدي [١] قال : الإخوة وبنو العمّ [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً) ؛ أي : لا تحيض ولا تحمل ولا تلد. عن أبي عبيدة [٣]. يقال : رجل عاقر وامرأة عاقر.

قوله ـ تعالى ـ : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) (٥) ؛ أي : من عندك ولدا صالحا.

قوله ـ تعالى ـ : (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ).

من جزمه ، جعله جواب الطّلب. ومن رفعه ، جعله نعتا «لوليّ».

قال أصحابنا : وفي الآية دلالة على أنّ الأنبياء ـ عليهم السّلام ـ يورثون المال للولد.

فإن اعترض علينا المخالف لنا ، وقال : بل يورثون العلم [والحكمة] [٤] والنّبوّة.

قلنا : لا يصحّ ذلك ؛ لأنّ النّبوّة إلى الله ـ سبحانه ـ واصطفائه ـ تعالى ـ ، وهي تابعة للمصالح الّتي يعلمها الله ـ تعالى ـ. والعلم موقوف على من يتعلّمه ، فلا يقدح ما اعترضوا [به علينا] [٥].

وقد حكى أصحابنا ـ أيضا ـ [٦] عن مخالفيهم ، بأنّهم قالوا : إنّ البنت بهذه

[١] ب : الكلبي.

[٢] التبيان ٧ / ١٠٥ من دون ذكر للقائل.

[٣] التبيان ٧ / ١٠٥ من دون نسبة إلى أحد.

[٤] ليس في ب ، ج ، د ، م.

[٥] ليس في ج ، د ، م.

[٦] ليس في ب.