في الموسم فيقول : إن آلهتكم قد حرّمت العام صفرا عوضا عن المحرّم ، وأعطت [١] لكم المحرّم [٢]. فذلك قوله ـ تعالى ـ : (لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللهُ) ؛ يعني : شهرا مكان شهر [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ).

قال الحسن ومجاهد ومحمّد بن عليّ الباقر ـ عليهما [٤] السّلام ـ : كان هذا في غزاة تبوك ، وكان قد أمرهم النّبيّ [٥] ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ بالخروج فيها ، فتثاقلوا عليه [٦] وجلسوا [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (٣٨)) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : أنّ متاع الدنيا في الآخرة هو قليل بالإضافة إلى الآخرة ، لأنّ متاع الدّنيا ينفد ويفنى وينقطع ، ومتاع الآخرة لا يغنى ولا ينقطع.

قال النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : الدّنيا عرض حاضر يأكل منها البرّ

[١] ج ، د ، م : أحلت.

[٢] تفسير الطبري نقلا عن ابن عبّاس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً).

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٣٧))

[٤] م : عليه.

[٥] ليس في ج ، د ، م.

[٦] م : عنه.

[٧] تفسير الطبري ١٠ / ٩٤ ، التبيان ٥ / ٢١٩ نقلا عن مجاهد والحسن.