قوله ـ تعالى ـ : (وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) ؛ يعني : من [٥] قوم صالح ، أرادوا قتله وأراد الله قتلهم ، فنجّاه الله منهم [٦] وأهلكهم [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً) ؛ يعني بذلك : اليهود.

(قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) ؛ أي : شاهدا.

(وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) (٤٣) ؛ يعني : عبد الله بن سلام ؛ أوقف اليهود على صفة محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ ونعته [وصفته] [٨] في التّوراة ، وأنّه نبيّ مرسل يأتي آخر الزّمان يختم الله به النّبيّ ين.

وجاء في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم الصّلاة والسّلام ـ : أنّ الّذي عنده علم

[١] ج ، د : أطراف.+ ب : طرائف.+ م : طريف وأطراف وطراف.

[٢] تفسير القرطبي / ٣٣٣٩ نقلا عن ابن الأعرابي.

[٣] ليس في ج.

[٤] ب : لا تغيير لحكمه.+ ليس في أ.

[٥] ليس في ج ، د.

[٦] ليس في أ.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ) (٤٢)

[٨] ليس في ج ، د ، م.