(٨٢)) وقوله ـ تعالى ـ : (وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (٨٣) قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى (٨٤) قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ) ؛ أي : أمرناهم واختبرناهم. فعصوا أمرنا ، فعذّبناهم.

[والفتنة في كتاب] [١] الله ـ تعالى ـ على وجوه.

بمعنى : الاختبار ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً) [٢].

وبمعنى : حبّ الشّيء ، كقوله ـ تعالى ـ : (أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) [٣].

وبمعنى : العذاب ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) [٤] ؛ أي : يعذّبون.

وبمعنى : الكفر كقوله ـ تعالى ـ : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) [٥].

[وبمعنى] [٦] : العظة والعبرة ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا) [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ) (٨٥) ؛ أي : زيّن لهم عبادة العجل ، وكان [هو [٨] من قوم] [٩] يعبدون البقر.

[١] د : بياض.

[٢] طه (٢٠) / ٤٠.

[٣] الأنفال (٨) / ٢٨.

[٤] الذاريات (٥١) / ١٣.

[٥] البقرة (٢) / ١٩١.

[٦] م : معنى.

[٧] الممتحنة (٦٠) / ٥.

[٨] ليس في د ، م.

[٩] ج : قومه.