فرعون بأصحابه فيه ، فأرسل الله البحر كما كان. فغرق فرعون وأصحابه ، [ونجّى الله موسى وأصحابه] [١] من الغرق. فظهر فرعون بدرعه على الماء ، وكانت من لؤلؤ ، فعرفه بنو إسرائيل ثمّ أغرقه الله ـ تعالى ـ [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (يا بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ) ؛ يعني : جانب الجبل الأيمن لإعطاء التّوراة [٣] ، واعدهم [٤] موسى فاخلفوا ميعاده.

قوله ـ تعالى ـ : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى) (٨٠) :

«المنّ» قيل : العسل [٥].

وقيل : التّرنجبين [٦].

و «السّلوى» الطّائر المشويّ.

قوله ـ تعالى ـ : (كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي) ؛ أي : سخطي وعقابي [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى) (٨١) ؛ أي : هلك.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى

[١] ليس في د.

[٢] سقط من هنا الآيتان (٧٨) و (٧٩)

[٣] م زيادة : إذ.

[٤] ليس في د.

[٥] التبيان ١ / ٢٥٨ من دون ذكر للقائل.

[٦] تفسير الطبري ١ / ٢٣٤ نقلا عن السدي.

[٧] ج : عذابي.