نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٨٣ - تفسير سورة الكهف

قيل : «فتاه» هاهنا : يوشع بن نون ؛ ابن أخت موسى ـ عليه السّلام ـ من سبط لاوي [١].

وقوله : (لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) ؛ يعني : بحر الرّوم وبحر فارس. عن الكلبيّ وقتادة [٢].

وقال السدي : بحر الرّوم وبحر الحبشة [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً) (٦٠) ؛ أي : أسير سنين كثيرة.

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما) ؛ يعني : بين [٤] البحرين.

قوله ـ تعالى ـ : (نَسِيا حُوتَهُما) :

قيل : كان النّسيان من يوشع ، فأضافه إليهما ؛ كما قال ـ سبحانه ـ : (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) [٥] وإنّما [٦] يخرج من الملح دون العذب [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً) (٦١) ؛ يعني : الحوت اتّخذ طريقا ومذهبا يذهب فيه.

وقيل : بل موسى اتّخذ الطّريق مذهبا حيث رجع [٨].

ويدلّ عليه قوله

[١] التبيان ٧ / ٦٩ من دون ذكر للقائل.

[٢] تفسير الطبري ١٥ / ١٧٦ نقلا عن قتادة.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] ليس في أ ، ب.

[٥] الرحمن (٥٥) / ٢٢.

[٦] ج ، د : فإنّما.

[٧] التبيان ٧ / ٦٦ من دون ذكر للقائل.

[٨] أنظر : التبيان ٧ / ٦٦ من دون ذكر للقائل.