قوله ـ تعالى ـ : (وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ) ؛ أي : لم ينفعوهم ، ولم يدفعوا العذاب عنهم ؛ يعني : دعوا الأصنام والآلهة.

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً) (٥٢) ؛ أي : مهلكا.

وقيل : «موبقا» [٥] واد في جهنم [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ) :

[١] ب : قال الله.+ ج ، د ، م : قال.

[٢] الصافات (٣٧) / ١٥٨.

[٣] تفسير الطبري ١٥ / ١٦٩ و ١٧٠.

[٤] لحبران العود النمري واسد عامر بن الحارث. جامع الشواهد ٣ / ١٢٨ والبيت موجود في لسان العرب ١٥ / ٤٣٣ مادّة «إلّا».+ سقط من هنا قوله تعالى : (أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (٥٠) والآية (٥١)

[٥] ليس في ج ، د ، م.+ أ زيادة : قيل.

[٦] التبيان ٧ / ٥٨ نقلا عن أنس بن مالك.+ سقط من هنا الآيات (٥٣) ـ (٥٩) إلّا فقرة من الآية (٥٥) فإنّها تقدّمت آنفا.+ ج ، د ، م زيادة : قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ) يريد : في الإهلاك لهم. (أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً) ؛ أي : مقابلة.