نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٩ - تفسير سورة مريم

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا) (٧١) ؛ أي : واجبا.

قال ابن مسعود : «واردها» ؛ يعني : نمرّ [١] على جسرها. وهو الصّراط ، يمرّ عليه المؤمن والكافر.

فالمؤمن يمرّ عليه كالبرق الخاطف ، والكافر يمرّ عليه خائفا مضطربا متزلزلا حتّى يحاذي مكانه من جهنّم فيسقط فيه [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً) (٧٧) :

هذه [٣] الآية نزلت في العاص بن وائل السّهميّ [٤] ، حيث قال لحباب بن الأرت : «لأوتينّ مالا وولدا».

فردّ الله [٥] عليه ، فقال : (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ) يريد : بما عندنا. (أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ [٦] عَهْداً) (٧٨) بما قال [٧].

[قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً) (٨٥) : جمع وافد ؛ أي : نجمعهم إلى الجنّة ركبانا على نوق الجنّة. والرّكبان مخصوص بالإبل خاصّة.

[١] ليس في أ ، ب.

[٢] التبيان ٧ / ١٤٣.+ سقط من هنا الآيات (٧٢) ـ (٧٦)

[٣] ليس في م.

[٤] ليس في ج ، د ، م.

[٥] ج ، د ، م زيادة : تعالى.

[٦] ج زيادة : عبدا يريد.+ د ، م زيادة : يريد.

[٧] سقط من هنا الآيات (٧٩) ـ (٨٤)