وقد روي عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : إنّ علم الخلق في علم الله ـ تعالى ـ [٣] أقلّ قليل. قال الله ـ تعالى ـ : (وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) [٤].

وقال بعض المفسّرين : معنى الآية : أنّ حكم كلمات الله ـ تعالى ـ وفوائدها ومعانيها لا تفني [٥].

قوله ـ تعالى ـ : ([قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ] فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ) ؛ [يعني : يخاف يوم القيامة] [٦].

وقال سعيد بن جبير : يرجو ثواب ربّه يوم القيامة [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً) (١١٠) :

قيل : لا يخلط [بعبادة ربّه أحدا] [٨] من الأصنام والأوثان ، ولا يجعل معه شريكا [٩].

[١] الاسراء (١٧) / ٨٥.

[٢] ليس في د.+ أسباب النزول ص ٢٢٦ نقلا عن ابن عبّاس.

[٣] ليس في ب.

[٤] لم نعثر عليه بألفاظه فيما حضرنا من المصادر. ولكن مضمونه ممّا لا ريب فيه عقلا ونقلا.+ الآية في الاسراء (١٧) / ٨٥.

[٥] التبيان ٧ / ١٠٠.

[٦] ليس في ب.

[٧] ليس في أ ، ب.

[٨] د : بعبادته أحدا.+ ج : بعبادة الله.

[٩] التبيان ٧ / ١٠٠ نقلا عن الحسن.