نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٧ - تفسير سورة مريم
بقلم ، وأتى بالحساب اليونانيّ ، وأخاط [١] الثياب ، وبني المدن [٢].
قوله ـ تعالى ـ : (وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا) (٥٧) ؛ يعني : رفعناه إلى السّماء عند ملائكتنا.
و [٣] رفع الله ـ تعالى ـ ثلاثة أنبياء إلى السّماء : إدريس ـ عليه السّلام ـ وإلياس ، وعيسى ـ عليهما السّلام ـ [٤].
وقوله ـ تعالى ـ : (أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ) وهو يعقوب بن إسحاق ـ عليهما السّلام ـ.
[وقوله] : (وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا) ؛ أي : اصطفينا.
قوله ـ تعالى ـ : (إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا) (٥٨) :
هذه من سجدات القرآن المستحبّة. و «سجّدا» جمع ، ساجد. و «بكيّا» جمع ، باك. فعلوا ذلك تقرّبا إلى الله ـ تعالى ـ وخوفا منه [٥].
قوله ـ تعالى ـ : (جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) (٦١) ؛ [أي : آتيا] [٦].
[١] م : خاط.
[٢] مجمع البيان ٦ / ٨٠١ و ٨٠٢ من دون ذكر للقائل.
[٣] ليس في ج ، م.
[٤] ليس في ج ، د.
[٥] سقط من هنا الآيتان (٥٩) و (٦٠)
[٦] ليس في أ.